基本理论

• 第三章 第四节 形体官窍

  形体官窍，是人体躯干、四肢、头面部等组织结构或器官的统称，是人体结构的组成部分，主要包括五体和五官九窍，...[详细]

  阅读：2996[2008年08月30日]

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• 第三章 第三节 奇恒之府

  脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，总称为奇恒之府。...[详细]

  阅读：3200[2008年08月30日]

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• 第三章 第二节 六腑

  六腑，是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。它们的共同生理功能是“传化物”，其生理特点是“泻而不藏”...[详细]

  阅读：1179[2008年08月30日]

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• 第三章 第一节 五脏

  心、肺、脾、肝、肾称为五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。五脏具...[详细]

  阅读：101014[2008年08月30日]

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• 第三章 脏象

  脏与脏象学说的基本概念：脏象，原作臆象、藏象。“藏象”一词，首见于《素问·六节脏象论》。藏，指隐藏于体内的...[详细]

  阅读：1355[2008年08月30日]

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• 第二章 第四节 气一元论、阴阳学说、五行学说的关系

  气、阴阳、五行都是中国传统哲学的重要范畴。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑...[详细]

  阅读：5660[2008年08月30日]

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• 第二章 第三节 五行学说

  五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，属元素论的宇宙观，是一种朴素的普通系统论。五行学说认为...[详细]

  阅读：2292[2008年08月30日]

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• 第二章 第二节 阴阳学说

  阴阳学说是在气一元论的基础上建立起来的中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴，体...[详细]

  阅读：2651[2008年08月30日]

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• 第二章 第一节 气一元论

  中国古代哲学的物质观，从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的一元论。诚如《河洛原理》所说，“太...[详细]

  阅读：25669[2008年08月30日]

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• 第二章 中医学的哲学基础

  哲学是人们对于整个世界（自然、社会和思维）的根本观点和体系，即研究世界观的学问，是对自然知识和社会知识的...[详细]

  阅读：611[2008年08月30日]

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