白前

泻肺，降气，下痰

辛甘微寒。长于降气下痰止嗽，治肺气壅实，胸膈逆满。虚者禁用。

似牛膝、粗长坚直易断者，白前也;短小柔软能弯者，白薇也(近道多有，形色颇同，以此别之)。去头须，甘草水浸一伏时(即一昼夜)，焙用。忌羊肉。

白芨

涩，补肺，逐瘀生新

味苦而辛，性涩而收。得秋金之令，入肺止吐血，(《摘玄》云∶试血法，吐水内浮者肺血也，沉者肝血 也，半浮沉者心血也。各随所见，以羊肺、肝、心蘸白芨末，日日服之佳)，肺损者能复生之(以有形生有形也。人之五脏，惟肺叶损坏者，可以复生。台州狱吏悯 一重囚，囚感之曰∶吾七犯死罪，遭刑拷，肺皆损伤。得一方，用白芨末米饮日服，其效如神。后囚凌迟，剖开胸，见肺开窍穴数十，皆白芨填补，色犹不变也)。

治跌打折骨(酒服二钱)，汤火灼伤(油调末敷)，恶疮痈肿，败疽死肌。去腐逐瘀生新，除面上 ( 音千，去声，面黑气。 音炮，面疮也)，涂手足皴裂，令人肌滑。

紫石英为使。畏杏仁。反乌头。

半夏

燥湿痰，润肾燥，宣通阴阳

辛温有毒，体滑性燥，能走能散，能燥能润。和胃健脾(去湿)，补肝(辛散)润肾，除湿化痰， 发表开郁，下逆气，止烦呕，发音声，利水道(燥去湿，故利水;辛通气，能化液，故润燥。丹溪谓∶二陈汤能使大便润而小便长)，救暴卒(葛生曰∶凡遇五绝之 病，用半夏末吹入鼻中即活，盖取其能作嚏也。五绝，谓缢死、溺死、压死、魇死、产死也)。

治咳逆头眩(火炎痰升则眩)，痰厥头痛，眉棱骨痛 (风热与痰)，咽痛(成无己曰∶半夏辛散，行水气而润肾燥。又局方半硫丸，治老人虚秘，皆取其润滑也。俗以半夏、南星为性燥误矣，湿去则土燥，痰涎不生， 非二物之性燥也。古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁剂也。二物亦能散血，故破伤、扑打皆主之。惟阴虚劳损，则非湿热之邪，而用利窍行湿之药，是重竭其津液， 医之罪也，岂药之咎哉。《甲乙经》用治之眠，是果性燥者乎!半夏、硫黄等分，生姜糊丸，名半硫丸)胸胀(仲景小陷胸汤用之)，伤寒寒热(故小柴胡汤用之)，痰疟不眠(《素问》曰∶胃不和，则卧不安。半夏能和胃气而通阴阳。《灵枢》曰∶阳气满，不得入于阴，阴气虚，故目不得瞑，饮以半夏汤，阴阳既通，其卧立安。又有喘嗽不得眠者。

左 不得眠属肝胀，宜清肝;右不得眠属肺胀，宜清肺)，反胃吐食(痰膈)，散痞除瘿(瘿多属痰)，消肿止汗(胜湿)。孕妇忌之(王好古曰∶肾主五液，化为五 湿，本经为唾、入肝为泪、入心为汗、入肺为涕、入脾为痰。痰者因咳而动，脾之湿也，半夏泄痰之际，不能治痰之本，治本者治肾也。咳无形，痰有形，无形则 润，有形则燥，所以为流脾湿而润肾燥之剂也。俗以半夏为肺药非也，止呕为足阳明，除痰为足太阴。柴胡为之使，故柴胡汤 用之。虽云止呕，亦助柴、芩主寒热往来，是又为足少阳也。时珍曰∶脾无湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器。按∶有声无痰曰咳，盖伤于肺气;有痰无声 曰嗽，盖动于脾湿也;有声有痰曰咳嗽，或因火、因风、因寒、因湿、因虚劳、因食积，宜分证论治。大法治嗽，当以治痰为先，而治痰又以顺气为主。宜以半夏、 南星燥其湿，枳壳、橘红利 其气，肺虚加温敛之味，肺热加凉泻之剂。赵继宗曰∶二陈治痰，世医执之，内有半夏，其性燥烈，若风、寒、湿、食诸痰则相宜，至于劳痰、失血诸痰，用之反能 燥血液而加病。按古有三禁，血家、汗家、渴家忌之，然亦间有用之者。俗以半夏专为除痰，而半夏之功用，不复见知于世矣。小柴胡汤、半夏泻心汤，皆用半夏，岂为除痰乎?火结为痰，气顺则火降而痰消)。

圆白而大，陈久者良，浸七日，逐日换水，沥去涎，切片，姜汁拌(性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰)。柴胡、射干为使。畏生姜、秦皮、龟甲、雄黄。忌羊肉、海藻、饴糖。恶皂角。反乌头(合陈皮、茯苓、甘草、名二陈汤，为治痰之总剂。寒痰佐以干姜、芥子，热痰佐以黄芩、栝蒌，湿痰佐以苍术、茯苓，风痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳实、白术。更看痰之所在，加导引药，惟燥痰非半夏所司也)。

韩飞霞造曲十法(一姜汁浸造，名生姜曲，治浅近诸痰。一矾水煮透，兼姜糊造，名矾曲，矾最能却水，治清水痰。一煮皂角汁，炼膏，和半夏末为曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治风痰开经络。一用白芥子等分，或三分之一，竹沥和成，略加曲糊，名竹沥曲，治皮里膜外结核隐显之痰。一麻油浸半夏三五日，炒干为末，曲糊造成。油以润燥，名麻油曲，治虚热劳咳之痰。一用腊月黄牛胆汁，略加热蜜和造，名牛胆曲，治癫痫风痰。一用香附、苍术、抚芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名开郁曲，治郁痰;一用芒硝居半夏十分之三，煮透为末，煎大黄膏和成，名硝磺曲，治中风、卒厥、伤寒宜下由于痰者。一用海粉一两、雄黄一两、半夏二两，为末炼蜜和造，名海粉曲，治积痰沉痼;一用黄牛肉煎汁炼膏，即霞天膏，和半夏末为曲，名霞天曲，治沉 痼痰，功效最烈)。以上并照造曲法，草庵七日，待生黄衣晒干，悬挂风处，愈久愈良。

天南星

燥湿，宣，祛风痰

味辛而苦，能治风散血(《是斋方》∶南星、防风等分为末，治破伤风、刀伤、扑伤如神，名玉真散。破伤风者，药敷疮口，温酒调下二钱;打伤至死，童便调灌二钱，连进三服必活);气温而燥，能胜湿除痰;性紧而毒，能攻积拔肿，补肝风虚(凡味辛而散者，皆能补肝，木喜条达故也)，为肝、脾、肺三经之药。

治惊痫风眩(丹溪曰∶无痰不作眩)，身强口噤，喉痹舌疮，结核疝瘕，痈毒疥癣，蛇虫咬毒(调末箍之)，破结下气，利水堕胎，性更烈于半夏(与半夏皆燥而毒，故堕胎。半夏辛而能守，南星辛而不守。然古安胎方中，亦有用半夏者)。阴虚燥痰禁用。

根似半夏而大，形如虎掌，故一名虎掌。以矾汤或皂角汁浸三昼夜，曝用;或酒浸一宿，蒸，竹刀切开，至不麻乃止;或姜渣、黄泥和包，煨熟用。造曲法与半夏同。造胆星法∶腊月取黄牛胆汁，和南星末纳入胆中，风干，年久者弥佳。畏附子、干姜、防风(得防风则不麻，火炮则毒性缓，得牛胆则不燥，且胆有益肝胆之功)。

贝母

宣，散结，泻热，润肺，清火

微寒，苦泻心火，辛散肺郁(入肺经气分，心火降则肺气宁。《诗》曰∶言采其虻。虻即贝母也。取其解郁)。润心肺，清虚痰。

治虚劳烦热，咳嗽上气，吐血咯血，肺痿肺痈，喉痹(君相之火)目眩(火热上攻)，淋沥(小肠邪热，心与小肠相表里，肺为气化之源)瘿瘤(化痰)，乳闭产难。功专散结除热，敷恶疮(唐时有人膊上生疮如人面，能饮酒食物，亦无他苦。遍投诸药悉受之，至贝母。

疮乃颦眉，灌之数日，成痂而愈)，敛疮口(火降邪散，疮口自敛，非贝母性收敛也。俗以半夏燥毒，代以贝母，不知贝母寒润，主肺家燥痰，半夏温燥，主脾家湿痰，设或误用，贻误非浅。故凡风、寒、湿、食诸痰，贝母非所宜也，宜用半夏、南星)。

川产开瓣者良，独颗无瓣者不堪用。去心，糯米拌炒黄，捣用。浓朴、白薇为使。畏秦艽。反乌头。

栝楼仁

俗作瓜蒌

泻火，润肺，滑肠，止血，治热痰

甘补肺(本草苦)，寒润下。能清上焦之火，使痰气下降，为治嗽要药(肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽)。又能荡涤胸中郁热垢腻，生津止渴(丹溪曰∶消渴神药)，清咽利肠(通大便。《是斋方》∶焙研酒调或米饮下，治小便不通)，通乳消肿。

治结胸胸痹(仲景小陷胸汤用之。又云∶少阳证口渴者，小柴胡汤，以此易半夏)，酒黄热痢，二便不通。炒香酒服，止一切血(寒降火)，泻者忌用。

实圆长如熟柿子，扁多脂，去油用。枸杞为使，畏牛膝、干漆。恶干姜。反乌头。

天花粉

泻火，润燥，治热

酸能生津，甘不伤胃，微苦微寒。降火润燥，滑痰解渴(古方多用治消渴)，生肌排脓，消肿，行水通经，止小便利，(膀胱热解，则水行而小便不数)。

治热狂时疾，胃热疸黄，口燥唇干，肿毒发背，乳痈疮痔。脾胃虚寒者禁用。

即栝蒌根，畏恶同。澄粉食，大宜虚热人。

夏枯草

补阳，散结，消瘿

辛苦微寒，气禀纯阳。补肝血，缓肝火，解内热，散结气。

治瘿 湿痹，目珠夜痛(楼全善曰∶目珠连目本，即目系也。夜痛及点苦寒药更甚者，夜与寒皆阴也，夏枯气禀纯阳;补厥阴血脉，故治此如神，以阳和阴也。按目白珠属阳，故昼痛，点苦寒药则效;黑珠属阴，故夜痛，点苦寒药反剧)。

冬至生，夏至枯，故名，用茎叶。

海藻

泻热，软坚痰，消瘿瘤

咸润下而软坚，寒行水以泄热。故消瘿瘤、桔核、阴 之坚聚(腹痛曰疝，丸痛曰 ，音颓)，痰饮香港脚水肿之湿热。消宿食，治五膈。

山东海有大叶马尾二种，亦作海菜食，洗去咸水用(昂按∶其用在咸，似不宜过洗)。

反甘草(东垣治瘰 、马刀、海藻、甘草并用，盖激之以溃坚也)。

海带

下水消瘿，功同海藻。似海藻而粗，柔弱而长。

昆布

功同海藻而少滑，性雄。治水肿瘿瘤，阴 膈噎(含之咽汁)。

出登莱者，搓如绳索;出闽越者，大叶如菜。洗去咸味用。

独活

宣，搜风，去湿

辛苦微温。气缓善搜，入足少阴(肾)气分，以理伏风。

治本经伤风头痛，头晕目眩(宜与细辛同用)，风热齿痛(文潞公《药准》用独活、地黄等分为末，每服三钱)，痉痫湿痹(项背强直，手足反张曰痉;湿流关节，痛而烦曰湿痹。

风胜湿，故二活兼能去湿)，奔豚疝瘕(肾积曰奔豚，风寒湿客于肾家所致。瘕疝亦然)。有风不动，无风反摇，又名独摇草(故治风)。

《本经》云∶独活一名羌活。古方惟用独活，后人云是一类二种，遂分用。以形虚大有臼如鬼眼，节疏色黄者为独活;色紫节密，气猛烈者为羌活。并出蜀汉。又云自西羌来者名羌活(故名胡王使者，今采诸家所分经络、主治各证，以便施用)。

羌活

宣，搜风，发表，胜湿

辛苦性湿，气雄而散，味薄上升。入足太阳(膀胱)以理游风，兼入足少阴、厥阴(肾、肝)气分。泻肝气，搜肝风，小无不入，大无不通。

治风湿相搏，本经头痛(同川芎，治太阳、少阴头痛。凡头痛多用风药者，以巅顶之上，唯风药可到也)，督脉为病，脊强而厥(督脉并太阳经)，刚痉柔痉(脊强而厥，即痉证也。

伤 寒无汗为刚痉;伤风有汗为柔痉。亦有血虚发痉者。大约风证宜二活，血虚忌用)，中风不语(按∶古人治中风，多主外感，率用续命、愈风等汤以发表，用三化 汤、麻仁丸以攻里。至河间出，如云中风非外来之风，良由心火暴甚，肾水虚衰。东垣则以为本气自病。丹溪以为湿生痰、痰生热、热生风。世人复分北方风劲、质 浓，为真中;南方地卑、质弱，为类中。不思岐伯云∶中风大法有四。一偏枯，半身不遂也;二风痱，四肢不收也;三风 ，奄忽不知人也;四风痹，诸风类痹状也。风证尽矣，何尝有真中、类中之说乎?此证皆由气血亏虚，医者不知养血益气以固本，徒用乌、附、羌、独以驱风，命曰 虚虚，误人多矣。真中定重于类中。焉有类中既属内伤，真中单属外感乎!河间、东垣皆北人，安能尽舍北人而专治南病乎)，头旋目赤(目赤要药)。散肌表八风 之邪，利周身百节之痛，为却乱反正之主药。若血虚头痛、遍身痛者(此属内证)，二活并禁用。

防风

宣，发表，胜湿

辛苦性温，升浮为阳。搜肝泻肺，散头目滞气、经络留湿。

主上部见血(用之为使，亦能治 崩)，上焦风邪，头痛目眩，脊痛项强，周身尽痛，太阳(膀胱)经证(徐之才曰∶得葱白，能行周身)。又行脾胃二经，为去风胜湿之要药(凡风药皆能胜湿。东 垣曰∶卒伍卑贱之职，随所引而止，乃风药中润剂。若补脾胃，非此引用不能行)，散目赤、疮疡。若血虚痉急、头痛不因风寒(内伤头痛)、泄泻不因寒湿、火升 发嗽、阴虚盗汗、阳虚自汗者并禁用(同黄 、芍药，又能实表止汗;合黄 、白术，名玉屏风散，固表圣药。黄 得防风而功益大，取其相畏而相使也)。

黄润者良。上部用身，下部用梢。畏萆 。恶干姜、白蔹、芫花。杀附子毒。

本

宣，去风寒湿

辛温雄壮，为太阳经(膀胱)风药，寒郁本经、头痛连脑者必用之(凡巅顶痛，宜 本、防风、酒炒升、柴)。治督脉为病，脊强而厥(督脉并太阳经贯脊);又能下行去湿，治妇人疝瘕，阴寒肿痛，腹中急痛(皆太阳寒湿)，胃风泄泻(夏英公病泄，医以虚治不效。霍翁曰∶此风客于胃也，饮以 本汤而愈。盖 本能除风湿耳)，粉刺酒 (音查，和白芷作面脂良)。

根紫色似芎 而轻虚，气香味麻。

葛根

轻，宣，解肌，升阳，散火

辛甘性平，轻扬升发。入阴阳经，能鼓胃气上行，生津止渴(风药多燥，葛根独能止渴者，以能升胃气、入肺而生津耳)。兼入脾经，开腠发汗，解肌退热(脾主肌肉)。为治脾胃虚弱泄泻之圣药(经曰∶清气在下，则生飧泄。葛根能升阳明清气)。

疗伤寒中风，阳明头痛(张元素曰∶头痛如破，乃阳明中风，可用葛根葱白汤;若太阳初病，未入阳明而头痛者，不可便服升葛汤发之，反引邪气入阳明也。仲景治太阳、阳明合病，桂枝汤加葛根麻黄;又有葛根黄芩黄连解肌汤，是用以断太阳入阳明之路，非太阳药也)。血痢温疟(丹溪曰∶治疟无汗要有汗，散邪为主，带补;有汗要无汗，扶正为主，带散。

若阳疟有汗，加参、 、白术以敛之，无汗加芩、葛、苍术以发之)，肠风痘疹(能发痘疹。

丹溪曰∶凡斑疹已见红点，不可更服升葛汤，恐表虚反增斑烂也)。

又能起阴气，散郁火，解酒毒(葛花尤良)，利二便，杀百药毒。多用反伤胃气(升散太过)。

生葛汁大寒，解温病大热，吐衄诸血。

升麻

轻，宣，升阳，解毒

甘辛微苦。足阳明、太阴(胃、脾)引经药(参、 上行，须此引之)，亦入手阳明、太阴(大肠、肺)。表散风邪(引葱白，散手阳明风邪;同葛根，能发阳明之汗;引石膏，止阳明头痛齿痛)，升发火郁，能升阳气于至阴之下。引甘温之药上行，以补卫气之散而实其表(柴胡引少阳清气上行，升麻引阳明清气上行，故补中汤用为佐使。若下元虚者，用此升之。则下元愈虚，又当慎用)。

治时气毒疠，头痛(阳明头痛，痛连齿颊)寒热，肺痿吐脓，下痢后重(后重者，气滞也。气滞于中，必上行而后能下降。有病大小便秘者，用通利药而罔效，重加升麻而反通。

丹 溪曰∶气升则水自降。经曰∶地气上为云，天气下为雨。天地不交，则万物不通也)，久泄(经曰∶清气在下，则生飧泄)脱肛，崩中带下(能缓带脉之缩急)，足 寒阴痿，目赤口疮，痘疮(升葛汤，初发热时可用，痘出后气弱或泄泻者可少用，否则见点之后，必不可用，为其解散也)斑疹(成朵如锦纹者为斑，隐隐见红点者 为疹。盖胃热失下，冲入少阳，则助相火而成斑，冲入少阴，则助君火而成疹)，风热疮痈。解百药毒，吐蛊毒，杀精鬼(性阳、气升、味甘故也)。阴虚火动者忌 用(朱肱《活人书》言瘀血入里吐衄血者，犀角地黄汤，乃阳明圣药，如无犀角，代以升麻。二药性味相远，何以为代?盖以升麻能引诸药同入阳明也。朱二允曰∶升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之气，清心肝之火，使血下行归经耳。倘误用升麻，血随气升，不愈涌出不止乎?古方未可尽泥也)。

里白外黑，紧实者良，名鬼脸升麻，去须芦用(或有参、 补剂，须用升、柴，而又恐其太升发者，升麻、柴胡并用，蜜水炒之。别有一种绿升麻，缪仲醇用治滞下，每每有验)

。

白芷

宣，发表，祛风，散湿

辛散风，温除湿，芳香通窍而表汗。行手足阳明(大肠、胃)，入手太阴(肺，色白味辛，故入肺)，而为阳明主药(阳明之脉营于面，故治头面诸疾)。治阳明头目昏痛(杨吉老方，白芷汤泡四、五遍，蜜丸弹子大，名都梁丸。每服一丸，荆芥点醋茶嚼下。杨吉老，名介，治王定国病时在都梁，因以名丸)，眉棱骨痛(风热与痰，同酒浸黄芩为末，茶下)牙痛(上龈属足阳明，下龈属手阳明，二经风热)鼻渊(肺主鼻，风热乘肺，上烁于脑，故鼻多浊涕而渊。经曰∶脑渗为涕，宜同细辛、辛夷治之)，目痒泪出，面 (干去声，面黑气)

瘢疵(可作面脂)，皮肤燥痒，三经风热之病。及血崩血闭，肠风痔 ，痈疽疮疡，三经湿热之病。

活血排脓(肠有败脓血，淋露腥秽，致脐腹冷痛，须此排之)，生肌止痛，解砒毒、蛇伤(先以绳扎伤处，酒调下白芷末五钱。种白芷，能辟蛇)。又治产后伤风，血虚头痛(自鱼尾上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。如气虚头痛，多在清晨，宜芎、 倍参、 。保寿堂治正、偏头痛，白芷、川芎各三钱，搽牛脑上，加酒顿熟，热食尽醉，其病如失。鱼尾，目之上角)。然其性升散，血热有虚火者禁用。

色白、气香者佳，或微炒用。当归为使。恶旋复花。

细辛

宣散风湿，补肝润肾

辛温散风邪，故诸风痹痛、咳嗽上气、头痛脊强者宜之(专治少阴头痛，独活为使)。

辛散浮热，故口疮喉痹(少阴火)、鼻渊齿蛊者(虫蚀脓烂)宜之。辛益肝胆，故胆虚惊痫，风眼泪下者宜之。水停心下则肾燥，细辛之 辛，能行水气以润之(肾燥者，心亦燥，火屈于水故燥也。经曰∶肾苦燥，急食辛以润之)。虽手少阴(心)引经，乃足少阴(肾)本药，能通精气，利九窍，故耳 聋鼻 (音瓮，鼻塞不闻香臭也。风寒入脑，故气不宣通。寒宜表，热宜清，有息肉者，为末吹鼻)、倒睫便涩者宜之。散结温经，破痰下乳，行血发汗(能发少阴之汗。 仲景治少阴证反发热，麻黄附子细辛汤，乃治邪在里之表剂)。然味浓性烈不可过用(不可过一钱，多则气不通，闷绝而死，虽而无伤可验，开平狱尝治此，不可不知)。

味极辛，产华阴者真(杜蘅、鬼督邮、徐长卿皆可乱之)，拣去双叶者用。恶黄 、山茱。畏硝石、滑石。反藜芦。

柴胡

宣，发表和里，退热升阳

苦平微寒，味薄气升为阳。主阳气下陷，能引清气上行，而平少阳、厥阴之邪热(肝、胆、心包、三焦相火。时珍曰∶行少阳，黄芩为佐;行厥阴，黄连为佐)，宣畅气血，散结调经(昂按∶人第知柴胡能发表，而不知柴胡最能和里。故劳药、血药，往往用之。补中益气汤，逍遥散，皆用柴胡，取其和中，皆非解表)。为足少阳(胆)表药(胆为清净之府，无出无入，其经在半表半里，法当和解，小柴胡汤之属是也。若病在太阳，服之太早，则引贼入门;若病入阴经，复服柴胡，则重虚其表。最宜详慎)。

治伤寒邪热(仲景有大、小柴胡汤)，痰热结实，虚劳肌热(寇宗 曰∶柴胡，《本经》并无一字治劳，《药性论》、《日华子》皆言补劳伤，医家执而用之，贻误无穷。时珍曰∶劳有五，若劳在肝、胆、心、心包有热，则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药;劳在脾胃有热，或阳气下陷，则柴胡为升清退热必用之药。惟劳在肺肾者，不可用耳，寇氏一概摈斥，殊非通论。昂按∶杨氏秦艽扶羸汤，治肺痿成劳，咳嗽声嗄，体虚自汗，用柴胡为君，则肺劳亦有用之者矣。《药性论》甄权着)，呕吐心烦(邪在半表半里，则多呕吐)，诸疟寒热(东垣曰∶诸疟以柴胡为 君，佐以引经之药。李士材曰∶疟非少阳经慎用。喻嘉言曰∶疟发必有寒有热，盖外邪伏于半表半里，适在少阳所主之界。入与阴争，阳胜则热;出与阳争，阴胜则 寒。既纯热无寒，为瘅疟温疟，纯寒无热，为牝疟，要皆自少阳而造其极偏。补偏救弊，亦必返还少阳之界，使阴阳协和而后愈也。谓少阳而兼他经则有之，谓他经 而不涉少阳，则不成其为疟矣，脉纵屡迁，而弦之一字，实贯彻之也。昂按∶疟之不离少阳。犹咳之不离于肺也。谈薮云∶张知阁久病疟，热时如火，年余骨立。医 用茸，附诸药，热益甚。孙琳投以小柴胡汤，三服脱然。琳曰∶此名劳疟，热从髓出，加以刚剂，气血愈亏。热有在皮肤、在脏腑、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可，若得银柴胡，只须一服，南方者力减，故三服乃效也。时珍曰∶观此则得用药之妙的矣。昂按∶据孙氏之说，是柴胡亦能退骨蒸也)，头眩目赤，胸痞胁痛(凡胁痛，多是肝木有余，宜小柴胡汤加青皮、川芎、白芍。又左胁痛，宜活血行气;右胁痛，宜消食行痰)，口苦耳聋(皆肝胆之邪)，妇人热入血室(冲为血海，即血室也，男女皆有之。柴胡在脏主血，在经主气)，胎前产后诸热，小儿痘疹，五疳羸热，散十二经疮疽，血凝气聚，功同连翘(连翘治血热，柴胡治气热，为少异)。阴虚，火炎气升者禁用。

银州者根长尺余，微白，治劳疳良。北产者如前胡而软者良，南产者强硬不堪用。外感生用，内伤升气酒炒用根，中及下降用梢，有汗、咳者蜜水炒。前胡、半夏为使。恶皂角。

前胡

宣，解表，泻，下气，治风痰

辛以畅肺解风寒，甘以悦脾理胸腹，苦泻厥阴(肝)之热，寒散太阳(膀胱)之邪(微寒，一云微温)。性阴而降，功专下气，气下则火降而痰消(气有余便是火，火则生痰)。能除实热。

治痰热哮喘，咳嗽呕逆，痞膈霍乱，小儿疳气，有推陈致新之绩。明目安胎。无外感者忌用(按∶柴胡、前胡均是风药。但柴胡性升、前胡性降，为不同。肝胆经风痰，非前胡不能除)。

皮白肉黑，味甘、气香者良。半夏为使。恶皂角。忌火。

麻黄

轻，发汗

辛温微苦(僧继洪曰∶中牟产麻黄，地冬不积雪，性热，故过服泄真气)。入足太阳(膀胱)，兼走手少阴、阳明(心、大肠)而为肺家专药。能发汗解肌，去营中寒邪、卫中风热。

调血脉，通九窍，开毛孔。

治中风伤寒(中，犹伤也)，头痛温疟，咳逆上气(风寒郁于肺经。经曰∶诸气 郁，皆属于肺)，痰哮气喘(哮证宜泻肺气，虽用麻黄，而不出汗，本草未载)，赤黑斑毒(胃热。

一曰斑证，表虚不得再汗，非便闭亦不可下，只宜清解其热)，毒风疹痹，皮肉不仁，目赤肿痛，水肿风肿。过剂则汗多云阳，夏月禁用(汗者心之液，过汗则心血为之动摇，乃骁悍之剂。丹溪以人参、麻黄同用，亦攻补法也。东垣曰∶十剂曰轻可去实，葛根、麻黄之属是也。邪客皮毛，腠理闭拒，营卫不行，故谓之实，二药轻清，故可去之。时珍曰∶麻黄太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛;葛根阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。二药皆轻扬发散，而所入不同。王好古曰∶麻黄治卫实，桂枝治卫虚，虽皆太阳经药，其实营卫药也。心主营为血，肺主卫为气。故麻黄为手太阴之剂，桂枝为手少阴心之剂。时珍曰∶仲景治伤寒，无汗用麻黄，有汗用桂枝， 未有究其精微者。津液为汗，汗即血也，在营则为血，在卫则为汗。寒伤营，营血内涩。不能外通于卫，卫气闭固，津液不行，故无汗发热而恶寒;风伤卫，卫气外 滞，不能内护于营，营气虚弱，津液不固，故有汗发热而恶风。然风寒皆由皮毛而入，皮毛肺之合也，盖皮毛外闭，则邪热内攻，故用麻黄、甘草同桂枝，引出营分之邪，达之肌表;佐以杏仁，泄肺而和气。汗后无大热而喘者加石膏。《活人书》，夏至后加石膏知母，皆泄肺火之药，是麻黄汤虽太阳发汗重剂，实散肺经火郁之药。腠理不密，则津液外泄，而肺气虚，虚则补其母，故用桂枝同甘草，外散风邪以救表，内伐肝木以防脾;佐以芍药，泄木而固脾;使以姜、枣，行脾之津液而和营卫。下后微喘者，加浓朴、杏仁，以利肺气也。汗后脉沉迟者加人参，以益肺气也。《活人书》，加黄芩为阳旦汤，以泻肺热也。是桂枝汤虽太阳解肌轻剂，实为理脾救肺之药也。诸家皆以麻黄桂枝为肺经药，谓伤寒传足不传手者误也。桂能平肝)。

发汗用茎去节，煮十余沸，掠去浮沫，或用醋汤略泡。

备 用，亦有用蜜炒者(庶免太发)，止汗用根节(无时出汗为自汗，属阳虚;梦中出汗为盗汗，属阴虚。用麻黄根、蛤粉、粟米等分为末，袋盛扑之佳。时珍曰∶麻黄 发汗，驶不能御;根节止汗，效如影响，物理不可测如此。自汗有风湿、伤风、风温，气虚、血虚、脾虚、阴虚、胃热、痰饮、中暑、亡阳、柔痉等证，皆可加用。 盖其性能行周身肌表，引诸药至卫分而固腠理。汗虽为心液，然五脏亦各有汗。经曰∶饮食饱甚，汗出于胃;惊而夺精，汗出于心;持重远行，汗出于肾;疾走恐 惧，汗出于肝;摇体劳苦，汗出于脾)。浓朴、白薇为使。恶辛夷、石膏。

荆芥

一名假苏

轻，宣，发表，祛风，理血

辛苦而温，芳香而散。入肝经气分，兼行血分。其性升浮能发汗(又云∶止冷汗、虚汗)

，散风湿，清头目，利咽喉。治伤寒头痛，中风口噤，身强项直，口面 斜，目中黑花。

其气温散，能助脾消食(气香入脾)，通利血脉。治吐衄肠风，崩中血痢，产风血运(产后去血过多，腹内空虚，则自生风。故常有崩运之患，不待外风袭之也。荆芥最能散血中之风，华佗愈风散，荆芥三钱，微焙为末，豆淋酒调服，或童便服，诸家云甚效)，瘰 疮肿。清热散瘀，破结解毒(结散热清，则血凉而毒解，为风病、血病、疮家圣药)。荆芥功本治风，又兼治血者，以其入风木之脏，即是藏血之地也。李士材曰∶风在皮里膜外，荆芥主之，非若防风能入骨肉也。

连穗用(穗在于巅，故善升发)，治血炒黑用(凡血药用山栀、干姜、地榆、棕榈、五灵脂等，皆应炒黑者，以黑胜红也)。反鱼蟹、河豚、驴肉。

连翘

轻，宣，散结，泻火

微寒升浮。形似心(实以莲房有瓣)，苦入心，故入手少阴，厥阴(心、心包)气分而泻火，兼除手、足 少阳(三焦、胆)，手阳明经(大肠)气分湿热。散诸经血凝、气聚(营气壅遏，卫气郁滞，遂成疮肿)，利水通经，杀虫止痛，消肿排脓(皆结者散之。凡肿而痛 者为实邪，肿而不痛为虚邪，肿而赤者为结热，肿而不赤为留气停痰)，为十二经疮家圣药(经曰∶诸疮痛痒皆属心火)。

紫苏

宣，发表，散寒

味辛入气分，色紫入血分。香温散寒，通心利肺，开胃益脾(气香入胃)，发汗解肌，和血下气，宽中消痰，祛风定喘，止痛安胎，利大、小肠，解鱼、蟹毒。多服泄人真气(时珍曰∶同陈皮、砂仁，行气安胎;同霍香、乌药，温中止痛;同香附、麻黄，发热解肌;同芎、当归，和血散血;同桔梗、枳壳，利膈宽肠;同卜子、杏仁，消痰定喘;同木瓜、浓朴，散温解暑治霍乱香港脚)。

气香者良。宜橘皮。忌鲤鱼。

苏子与叶同功。润心肺，尤能下气定喘，止嗽消痰，利膈宽肠，温中开郁(有苏子降气汤)。

苏梗下气稍缓，虚者宜之(叶发汗散寒、梗顺气安胎，子降气开郁、消痰定喘。表弱气虚者忌用叶，肠滑气虚者忌用子)，炒、研用。

薄荷

轻，宣，散风热

辛能散，凉能清(本经温，盖体温而用凉也)，升浮能发汗。搜肝气而抑肺盛，消散风热，清利头目。

治头痛头风，中风失音，痰嗽口气，语涩舌胎(含漱)，眼耳咽喉，口齿诸病(辛香通窍，而散风热)，皮肤瘾疹，瘰 疮疥，惊热(凡小儿治惊药，俱宜薄荷汤调)，骨蒸。破血止痢(能治血痢。血痢病在凝滞，辛能散，凉能清)。虚人不宜多服(能发汗疏表，夏月多服，泄人元气)。

苏产气芳者良(薄荷，猫之酒也;犬，虎之酒也;蜈蚣，鸡之酒也;桑椹，鸠之酒也;莽草，鱼之酒也，食之皆醉。被猫伤者，薄荷汁涂之)。

鸡苏

一名水苏，一名龙脑薄荷

轻，宣，散热，理血

辛而微温。清肺下气理血，辟恶而消谷。

治头风目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪热诸病(《局方》有龙脑鸡苏丸)。

方茎中虚，似苏叶而微长，密齿面皱，气甚辛烈。

木贼

轻，发汗，退目翳

温微甘苦。中空轻扬，与麻黄同形、性;亦能发汗解肌，升散火郁、风湿，入足厥阴，少阳血分。益肝胆。

治目疾，退翳膜(翳乃肝邪郁遏，不能上通于目)，及疝痛脱肛，肠风痔 ，赤痢崩中诸血病。

浮萍

轻，发汗，利湿

辛散轻浮。入肺经，达皮肤，能发扬邪汗(丹溪曰∶浮萍发汗，甚于麻黄)，止瘙痒、消渴(捣汁服)生于水，又能下水气，利小便。

治一切风湿瘫痪(浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六种风;浓煮汁浴，治恶疾疮癞遍身)。

烧烟辟蚊。

紫背者良。

苍耳子

一名 耳，即诗卷耳

轻，发汗，散风湿

甘苦性温。善发汗散风湿，上通脑顶，下行足膝，外达皮肤。

治头痛目暗，齿痛鼻渊，肢挛痹痛，瘰 疮疥(采根叶熬，名万应膏)，遍身瘙痒(作浴汤佳)。

去刺，酒拌蒸。忌猪肉(《圣惠方》云∶叶捣汁，治产后痢)。

天麻

宣，祛风

辛温，入肝经气分。益气强阴，通血脉，强筋力，疏痰气。

治诸风眩掉，头旋眼黑，语言不遂，风湿 (音顽)痹，小儿惊痫(诸风掉眩，皆属肝木。肝病不能荣筋，故见前症。天麻入厥阴而治诸疾，肝气和平，诸疾自瘳)。血液衰少及类中风者忌用(风药能燥血故 也。昂按∶风药中须兼养血药，制其燥也。养血药或兼搜风药，宣其滞也。古云;治风先治血，血行风自灭)。

根类黄瓜，茎名赤箭，有风不动，无风反摇，一名定风草。明亮坚实者佳，湿纸包煨熟，切片，酒浸一宿焙用。

秦艽

宣，去寒湿

苦燥湿，辛散风。去肠胃之热，益肝胆之气，养血荣筋(风药中润剂，散药中补剂)。

治风寒湿痹 (经曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹。风胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹。痹在于骨则体重，在脉则血涩，在筋则拘挛，在肉则不仁，在皮则寒)，通身挛急， (血不荣筋)，虚劳骨蒸(时珍曰∶手足阳阴经药，兼入肝胆。阳明有湿，则手足酸痛寒热，有热则日晡潮热骨蒸。《圣惠方》治急劳烦热，秦艽、柴胡各一两，甘草五钱，为末，每服三钱。治小儿骨蒸潮热食减瘦弱，秦艽、炙甘草各一两，每服一二钱，钱乙加薄荷五钱)，疸黄酒毒，肠风泻血，口噤牙痛(齿下龈属手阳明大肠经。张洁古曰∶秦艽能去下牙痛，及本经风湿)。湿胜风淫之证，利大小便(牛乳点服，兼治黄胆，烦渴便赤)。

形作罗纹相交，长大黄白左纹者良。菖蒲为使，畏牛乳。

草

宣，去风湿

苦辛。生寒，熟温。

治肝肾风气，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝无力，风湿疮疡。若痹痛由脾肾两虚、阴血不足，不由风湿而得者，忌服(风药能燥血)。

江 东人呼猪为 ，其草似猪咏臭，故名(唐·成讷有进 表。宋·张咏进 表云∶其草金棱银线，素茎紫 ，对节而生，颇同苍耳。臣吃百服，眼目清明，即至千服，须发乌黑，筋力轻健，效验多端)。以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。去粗茎，留 枝叶花实，酒拌蒸晒九次，蜜丸，甚益元气( 辛苦气寒，故必蒸晒九次加以酒蜜，则苦寒之阴浊尽去，而清香之美味见矣。数不至九，阴浊未尽，则不能透骨搜风而却病也)。捣汁熬膏，以甘草、生地煎膏，炼蜜三味收之，酒调服尤妙。

威灵仙

宣，行气，祛风

辛泄气，咸泄水(《本草》苦，元素甘)，气温属木。其性善走，能宣疏五脏，通行十二经络。

治 中风痛风，头风顽痹(湿热流于肢节之间，肿属湿，痛属热，汗多属风，麻属气虚，木属湿痰死血。十指麻木，亦是胃中有湿痰死血，脾主四肢故也。痛风当分新 久，新痛属寒，宜辛温药;久痛属热，宜清凉药。河间所谓暴病非热，久病非寒是也。大法宜顺气、清痰、搜风、散湿、养血、去瘀为要。威灵仙传曰∶一人手足不 遂数十年，遇新罗僧曰，得一药可治，入山求之，乃威灵仙也，服之而愈)，症瘕积聚，痰水宿脓，黄胆浮肿，大小肠秘，风湿痰气，一切冷痛。性极快利，积 不痊者，服之有捷效。然疏泄真气，弱者慎用。和砂仁、沙糖、醋煎，治诸骨哽。

根丛须数百条，长者二尺余，色深黑，俗名铁脚威灵仙。忌茗、面汤。

钓藤钩

宣，除风热，定惊

甘微苦寒。除心热，平肝风。

治大人头旋目眩，小儿惊啼螈 (音炽纵。筋急而缩为螈，筋缓而弛为 ，伸缩不已为螈，俗谓之搐搦是也)，客忤胎风，发斑疹。主肝风相火之病，风静火息，则诸证自除(相火散行于胆、三焦、心包)。

有刺，类钓钩。藤细多钩者良(纯用钩，其功加倍)。久煎则无力。

茵芋

宣，去风湿

辛苦微温，有小毒。

治风湿拘挛痹痛(时珍曰∶古方治风痫，有茵芋丸;治风痹，有茵芋酒;治产后风，有茵芋膏。风湿诸证多用之。茵芋、石南、莽草，皆治风妙品，近世罕知。莽草辛温有毒，治头风痈肿乳痈疝瘕。苏颂曰∶古方风湿诸酒多用之，今人取叶煎汤热含，治牙虫喉痹甚效。

甄权曰∶不入汤)。

茎赤，叶如石榴而短浓，茎炙用。

当归

补血，润燥，滑肠

甘温和血，辛温散内，苦温助心、散寒(诸血属心，凡通脉者，必先补心，当归苦温助心)。入心、肝、脾(心生血，肝藏血，脾统血)，为血中之气药。

治虚劳寒热，咳逆上气(血和则气降)，温疟(厥阴肝邪) 痢(便血曰 )，头痛腰痛，心腹诸痛(散寒和气)，风痉无汗(痉音擎上声。身强项直，角弓反张曰痉。无汗为刚痉，有汗为柔痉。当归辛 散风，温和血。产后亦有发痉者，以脱血无以养筋也，宜十全大补汤)，痿痹症瘕(筋骨缓纵，足不任地曰痿;风寒湿客于肌肉、血脉曰痹;血凝气聚，按之坚硬曰 症;虽坚硬而聚散无常曰瘕，尚未至症也)，痈疽疮疡，冲脉为病，气逆里急，带脉为病，腹痛腰溶溶如坐水中(冲脉起于肾下，出于气街，挟脐上行，至胸中，上 颃颡，渗诸阳，灌诸经，下行入足，渗三阴，灌诸络，为十二经脉之海，主血。带脉横围于腰如束带，总约诸脉)，及妇人诸不足，一切血证，阴虚而阳无所附者。

润肠胃，泽皮肤，养血生肌(血旺则肉长)，排脓止痛(血和则痛止)。然滑大肠，泻者忌用(当归为君，白芍为臣，地黄为佐，芎 为使，名四物汤。治血之总剂，血虚佐以人参、黄;血热佐以条芩、栀、连;血积佐以大黄、牵牛。昂按∶血属阴，四物能养阴，阴得其养，则血自生，非四物能生血也。若气虚血弱之人，当用人参， 取阳旺生阴血之义。多有过服四物阴滞之药，而反致害者)。使气血各有所归，故名(血滞能通，血虚能补，血枯能润，血乱能抚，盖其辛温能行气分，使气调而血 和也。东垣曰∶头，止血而上行;身，养血而中守;尾，破血而下流;全，活血而不走。雷 、海藏并曰∶头，破血。时珍曰∶治上用头，治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也)。

川产力刚善攻，秦产力柔善补。以秦产头园尾多肥润气香者良，名马尾当归;尾粗坚枯者，名 头当归，只宜发散用。治血酒制，有痰姜制(昂按∶当归非治痰药，姜制亦臆说耳)

。畏菖蒲、海藻、生姜。恶湿面。

芎

补血润燥，宣，行气搜风

辛温升浮。为少阳(胆)引经，入手、足厥阴(心包、肝)气分，乃血中气药。助清阳而开诸郁(丹溪曰∶气升则郁自降，为通阴阳血气之使)，润肝燥而补肝虚(肝以泻为补，所谓辛以散之，辛以补之)，上行头目，下行血海(冲脉)，搜风散瘀，止痛调经。

治风湿在头，血虚头痛(能引血下行，头痛必用之。加各引经药，太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，少阴细辛，厥阴吴茱萸。丹溪曰∶诸经气郁，亦能头痛)，腹痛胁痛，气郁血郁，湿泻血痢，寒痹筋挛，目泪多涕(肝热)，风木为病(诸风掉眩，皆属肝木)。

及 痈疽疮疡(痈从六腑生，疽从五脏生，皆阴阳相滞而成。气为阳，血为阴，血行脉中，气行脉外，相并周流。寒湿搏之，则凝滞而行迟，为不及;火热搏之，则沸腾 而行速，为太过;气郁邪入血中，为阴滞于阳;血郁邪入气中，为阳滞于阴，致生恶毒，然百病皆由此起也。芎、归能和血行气而通阴阳)，男妇一切血证。然香窜 辛散，能走泄真气，单服久服，令人暴亡(单服则脏有偏胜，久服则过剂生邪，故有此失。若有配合节制，则不至此矣。昂按∶芍、地酸寒为阴，芎、归辛温为阳， 故四物取其相济以行血药之滞耳。川芎辛散，岂能生血者乎?治法云∶验胎法，妇人过经三月，用川芎末，空心热汤调服一匙，腹中微动者是胎，不动者是经闭)。

蜀产为川芎，秦产为西芎，江南为抚芎。以川产大块、里白不油、辛甘者胜，白芷为使。畏黄连、硝石、滑石。恶黄 、山茱萸。

白芍药

补血，泻肝，涩，敛阴

苦酸微寒，入肝脾血分，为手、足太阴(肺脾)行经药。泻肝火(酸敛汗，肝以敛为泻，以散为补)， 安脾肺，固腠理(肺主皮毛，脾主肌肉。肝木不克土，则脾安。土旺能生金，则肺安。脾和肺安，则腠理固矣)，和血脉，收阴气，敛逆气(酸主收敛)，散恶血， 利小便(敛阴生津，小便自利，非通行之谓也)，缓中止痛(东垣曰∶经曰损其肝者，缓其中，即调血也)益气除烦，敛汗安胎，补劳退热。

治泻痢后重(能除胃中湿热)，脾虚腹痛(泻痢俱太阴病，不可缺此，寒泻冷痛忌用。

虞天民曰∶白芍不惟治血虚，大能行气。古方治腹痛，用白芍四钱，甘草二钱，名芍药甘草汤。盖腹痛因营气不从，逆于肉里，白芍能行营气，甘草能敛逆气，又痛为肝木克脾土，白芍能伐肝故也。天民又曰∶白芍只治血虚腹痛，余不治，以其酸寒收敛，无温散之功也)，心痞胁痛(胁者，肝胆二经往来之道。其火上冲，则胃脘痛，横行则两胁痛。白芍能 理中泻肝)，肺胀喘噫(嗳同)，痈肿疝瘕。其收降之体，又能入血海(冲脉为血海，男女皆有之)，而至厥阴(肝)。治鼻衄(鼻血曰衄，音女六切)目涩，肝血 不足(退火益阴，肝血自足)，妇人胎产，及一切血病。又曰产后忌用(丹溪曰∶以其酸寒伐生发之气也，必不得已，酒炒用之可耳。时珍曰∶产后肝血已虚，不可 更泻也。寇氏曰∶减芍药以避中寒。微寒如芍药，古人犹谆谆告诫，况大苦大寒，可肆行而莫之忌耶?同白术补脾，同参、 补气，同归、地补血，同芎 泻肝，同甘草止腹痛，同黄连止泻痢，同防风发痘症，同姜、枣温经散湿)。

赤芍药主治略同，尤能泻肝火，散恶血，治腹痛坚积，血痹疝瘕(邪聚外肾为疝，腹内为瘕)，经闭肠风，痈肿目赤(皆散泻之功)。

白补而收，赤散而泻。白益脾，能于土中泻木;赤散邪，能行血中之滞。产后俱忌用。

赤白各随花色，单瓣者入药。酒炒用(制其寒)，妇人血分醋炒，下痢后重不炒。恶芒硝、石斛。畏鳖甲、小蓟。反藜芦。

生地黄

大泻火

甘苦大寒，入心肾。泻丙火(小肠为丙火，心与小肠相表里，导赤散与木通同用)，清燥金(胃、大肠火)，消瘀通 经，平诸血逆。治吐衄崩中(唾血者，血随唾出;咯血者，随痰咯出，或带血丝，出肾经及肺经。自两胁逆上吐出者，属肝经。衄血者，血溢于脑，从鼻而出;咳血 者，咳出痰内有血，并属肺经。吐出呕出成盆成碗者，属胃经。经漏不止曰崩，血热则妄行，宜以此凉之。虚人忌用，用于干地黄可也)，伤寒阳强，痘症大热(痘症用之甚多，本草未载)。多服损胃。

生掘鲜者，捣汁饮之，或用酒制，则不伤胃。生则寒，干则凉，热则温(故分为三条，以便施用)。

干地黄

补阴，凉血

甘苦而寒，沉阴而降。入手足少阴(心、肾)、厥阴(心包、肝)，及手太阳经(小肠)。

滋阴退阳，生血凉血。

治血虚发热(经曰∶阴虚生内热)，劳伤咳嗽(咳嗽阴虚者，地黄丸为要药，亦能除痰。

丹溪曰∶久病阴火上升，津液生痰不生血，宜补血以制相火，其痰自除)，痿痹惊悸(有触而心动曰惊，无惊而自动曰悸，即怔忡也。有因心虚火动者，有因肝虚胆怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。地黄能交心肾而益肝胆，亦能行水，故治之)。吐衄尿血(痛为血淋，不痛为尿血。由心、肾气结，或忧思、房劳所致，多属虚寒，不可专作热治)血晕崩(经曰∶阴虚阳搏谓之崩)，足下热痛，折跌绝筋(生地一斤，瓜姜糟一斤，生姜四 两，炒熟，伤折处，冷则易之。又生地汁三分，酒一升半，煮服，下扑损瘀血)，填骨髓，长肌肉，利大小便，调经安胎，又能杀虫。治心腹急痛(《海上方》∶捣 汁和面作 饪食，能利出虫，忌用盐。《本草汇》曰∶丹溪云气病补血，虽不中病，亦无害也。不知血药属阴，其性凝滞，若胃虚气弱之人，过服归地等剂，反致痞闷，饮食减 少，变证百出，至死不悟，岂不惜哉!

大抵血虚，固不可专补其气，而气虚亦不可徒补其血也。凡劳病，阳虚宜四君补气;阴虚宜四物补血;阴阳俱虚者，宜合用，名八珍汤)。

江浙生者，南方阳气力微;北方生者，纯阴力大，以怀庆肥大菊花心者良。酒制则上行外行，姜制则不泥膈。恶贝母。畏芜荑。忌莱菔、葱、蒜、铜铁器。得酒、门冬、丹皮、当归良。

熟地黄

平补肝肾，养血滋阴

甘而微温。入手足少阴、厥阴经。滋肾水，补真阴，填骨髓，生精血，聪耳明目(耳为肾窍，目为肝窍。目得血而能视。耳得血而能聪)，黑发乌髭。治劳伤风痹，胎产百病，为补血之上剂(丹溪曰∶产前当清热养血为主，产后宜大补气血为主，虽有杂证，从未治之。

昂按∶丹溪产后大补气血一语，诚至当不易之论。后人不善用之，多有风寒未解，瘀血未尽，妄施峻补，反致大害者，不可不察。王硕云∶男子多阴虚，宜熟地;女子多血热，宜生地)。

以好酒拌砂仁末，浸蒸晒九次用(地黄性寒，得酒与火与日则温。性泥，得砂仁则和气，且能引入丹田。六味丸用之为君，尺脉弱者加桂、附，所谓益火之原，以消阴翳也。尺脉旺者加知、柏，所谓壮水之主，以制阳光也)。