何首乌

平补肝肾，涩精

苦坚肾，温补肝，甘益血，涩收敛精气。添精益髓，养血祛风(治风先治血，血活则风散)，强筋骨，乌髭发 (故名首乌)，令人有子，为滋补良药。气血太和，则劳瘦风虚、崩带疮痔、瘰 痈肿诸病自已(营血调则痈肿消。赤者，外科呼为疮帚)止恶疟(益阴补肝，疟疾要药，而本草不言治疟。时珍曰∶不寒不燥功在地黄、天冬诸药之上)。

有赤、白二种。夜则藤交，一名六藤，有阴阳交合之象。赤雄入血分，白雌入气分。以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆与首乌拌匀，铺柳甑，入砂锅，九蒸九晒用。茯苓为 使。忌诸血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜、铁器(唐时有何首乌者，祖名能嗣，父名延秀。能嗣五十八，尚无妻子，服此药七日，而思人道，娶妻连生数子。延秀服之， 寿百六十岁。首乌又服之，寿百三十岁，发犹乌黑，李翱为立何首乌传。然流传虽久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵应节进七宝美髯丹，世宗服之，连生皇子，遂盛 行于世。方用赤、何首乌各一斤，黑豆拌，九蒸晒。茯苓半斤，乳拌。当归、枸杞、菟丝各半斤，俱酒浸。牛膝半斤，酒浸。同首乌第七次蒸至第九次。破故纸四两，黑芝麻炒，蜜丸。并忌铁器。昂按∶地黄、何首乌皆君药也，故六味丸以地黄为君，七宝丹以何首乌为君，各有配合，未可同类而共施也。即有加减，当各依本方随病而施损益。今人多以何首乌加入地黄丸中，合两方而为一方，是一药二君，安所适从乎?失制方之本义也)。

牡丹皮

泻伏火而补血

辛甘寒微。入手足少阴(心、肾)、厥阴(心包、肝)。泻血中伏火(色丹故入血分。时珍曰∶伏火即阴火也，阴火即相火也。世人专以黄柏治相火，不知丹皮之功更胜，故仲景肾气丸用之)，和血、凉血而生血(血热则枯，凉则生)，破积血(积瘀不去则新血不生)，通经脉。

为 吐衄必用之药(血属阴本静，因相火所逼，故越出上窍)。治中风，五劳，惊痫螈(筋脉伸缩抽掣为螈 。或手足抽掣，口眼 斜，卒然眩仆，吐涎身软，时发时止为痫。皆阴虚血热，风火相搏，痰随火涌所致)，除烦热，疗痈疮(凉血)，下胞胎，退无汗之骨蒸(张元素曰∶丹皮治无汗之 骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少阴，志不足者足少阴，故仲景肾气丸用丹皮，治神志不足也。按《内经》曰∶水之精为志，故肾藏志。火之精为神，故心 藏神)。

单瓣花红者入药，肉浓者佳。酒拌蒸用。畏贝母、菟丝、大黄。忌蒜、胡荽、伏砒(时珍曰∶花白者补，赤者利，人所罕悟，宜分别之)

续断

补肝肾，理筋骨

苦温补肾、辛温补肝。能宣通血脉而理筋骨。主伤中，补不足(《经疏》曰∶味甘故然)

暖子宫，缩小便，破瘀血。

治腰痛胎漏(怀妊沥血)，崩带遗精，肠风血痢(《是斋方》∶平胃散一两，川续断二钱半，每服二钱，米饮下，治时痢亦验)，痈痔肿毒。又主金疮折跌(以功命名)，止痛生肌。

女科外科，需为上剂。川产良。状如鸡脚，皮黄皱节节断者真。去向里硬筋，酒浸用。地黄为使。

骨碎补

补肾，治折伤

苦温补肾，故治耳鸣(耳鸣必由肾虚)，及肾虚久泻(研末，入猪肾煨熟，空心食之。

肾主二便，久泻多属肾虚，不可专责脾胃也)。肾主骨，故治折伤(以功命名，粥和敷伤处。

经曰∶肾者胃之关也。前阴利水，后阴利谷)，牙痛(炒黑为末，擦牙，咽下亦良)。又入厥阴(心包，肝)，能破血止血(入血行伤，故治折伤，粥和末裹伤处)。

根似姜而扁长，去毛用，或蜜拌蒸。

益母草

一名茺蔚

通行瘀血，生新血

辛微苦寒。入手、足厥阴(心包、肝)。消水行血，去瘀生新，调经解毒(瘀血去则经调)。

治血风血晕，血痛血淋，胎痛产难，崩中带下(带脉横于腰间，病生于此，故名为带。

赤属血，白属气。气虚者，补中益气而兼升降。血虚者，养血滋阴而兼调气)。为经产良药，消疔肿乳痈(亦取其散瘀解毒)，通大小便。然辛散之药，瞳子散大者忌服。

益母子主治略同，调经益精，明目(血滞病目者则宜之)活血，顺气逐风(气行则血行，血活则风散)，行中有补。治心烦头痛(血虚血热之候)，胎产带崩，令人有子(有补阴之功。

时珍曰∶益母根茎花叶实，皆可同用。若治疮肿胎产，消水行血，则宜并用;若治血分风热，明目调经，用子为良。盖根茎花叶专于行，子则行中有补也。《产宝》济阴返魂丹，小暑端午或六月六日，采益母茎叶花实，为末蜜丸，治胎产百病。《近效方》∶捣汁熬膏亦良)

。忌铁。子微炒用。

泽兰

通、行血，消水

苦泄热，甘和血，辛散郁，香舒脾。入足太阴、厥阴(脾、肝)。通九窍，利关节，养血气，长肌肉，破宿血，调月经，消症瘕，散水肿(防己为使)。

治产后血沥腰痛(瘀行未尽)，吐血鼻血，目痛头风，痈毒扑损。补而不滞，行而不峻，为女科要药(古方泽兰丸甚多)。

时珍曰∶兰草、泽兰，一类二种，俱生下湿。紫茎素枝，赤节绿叶，叶对节生，有细齿。但以茎圆节长、叶光有歧者为兰草;茎微方节短、叶有毛者为泽兰。嫩时并可 (音那)

而佩之，《楚辞》所谓纫秋兰以为佩是也(朱文公《离骚辨证》云∶必花叶俱香，燥湿不变，方可刈佩。今之兰蕙，花虽香而叶无气，质弱易萎，不可刈佩)，吴人呼为香草，俗名孩儿菊(夏日采，置发中，则发不 ，浸油涂发，去垢香泽，故名泽兰)。兰草走气分，故能利水道，除痰癖，杀蛊辟恶，而为消渴良药(经曰∶数食肥甘，传为消渴，治之以兰，除陈气也)。泽兰走血分，故能消水肿，涂痈毒，破瘀除症，而为妇人要药。以为今之山兰者误矣。

防己为 使(寇宗 、朱丹溪并以兰草为山兰之叶，李时珍考众说以讥之。按别本云∶兰叶甘寒，清肺开胃，消痰利水，解郁调经，闽产者力胜。闽产为胜，则是建兰矣。李士材云∶兰 叶禀金水之气，故入肺脏，东垣方中尝用之。《内经》所谓治之以兰除陈气者是也，余屡验之。李时珍又谓东垣所用乃兰草也。其集诸家之言曰∶陈遁斋《闲览》云 楚骚之兰，或以为都梁香，或以为泽兰，或以为猗兰，当以泽兰为 正，今之所种如麦门冬者名幽兰，非真兰也，故陈止斋着盗兰说以讥之。既名幽兰，正合骚经矣。方虚谷《订兰说》言古之兰草即今之千金草，俗名孩儿菊者;今之 所谓兰，其叶如茅者，根名土续断，因花馥郁，故得兰名。杨升庵曰∶世以如蒲萱者为兰，九畹之受诬也久矣。又吴草庐《有兰说》曰∶兰为医经上品，有根有茎， 草之植者也。今所谓兰无枝无茎，因黄山谷称之，世遂谬指为离骚之兰。寇氏本草溺于流俗，反疑归说为非。夫医经为实用岂可诬哉?今之兰果可以利水杀虫而除痰 癖乎?其种盛于闽，朱子闽人，岂不识其土产而辨析若此。世俗至今，犹以非兰为兰，何其惑之甚也。

昂按∶朱子辨兰，援《离骚》纫 以为证，窃谓纫 亦骚人风致之词耳。如所云饮木兰之坠露，餐秋菊之落英，岂真露可饮而英可餐乎?又云制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳，岂真芰荷可衣芙蓉可裳乎?宋儒释经执泥，恐未可为定论也。第骚经既言秋兰，则非春兰明矣。本经既言泽兰，则非山兰明矣。是《离骚》之秋兰，当属本经之泽兰无疑也。然《离骚》不尝曰春兰兮秋菊乎?不又曰结幽兰而延伫乎?不又曰疏石兰以为芳乎?若秋兰既属之泽兰， 将所谓春兰幽兰石兰者，又不得为山兰，当是何等之兰乎?且山兰为花中最上之品，古今评者，列之梅、菊之前今反屈，于孩儿菊之下，以为盗袭其名，世间至贱之 草皆收入本草，独山兰清芬佳品，摈弃不录，何其不幸若斯之甚也!本草杀虫之药良多，皆未必有验，至于行水消痰，固山兰之叶力所优为者也。盖李时珍、陈、 方、吴、杨辈，皆泥定陈藏器以泽兰、兰草为一类二种，遂并骚经而疑之。崇泽兰而黜山兰，遂令兰草无复有用之者。不思若以为一类，则《本经》兰草一条，已属重出，何以《本经》兰草反列之上品，而泽兰止为中品乎?况一入气分，一入血分，迥然不同也。又骚经言兰者凡五，除木兰人所共识，其余春兰、秋兰、幽兰、石兰若皆以为孩儿菊，是不特一类二种，且四种一类矣。而以为九畹之受诬，岂理也哉?盖《本经》言泽兰，所以别乎山也;言兰草，明用叶而不用其花也;骚经言秋兰，所以别乎春也;言石兰，所以别乎泽也。愚谓秋兰当属泽兰，而春兰、石兰定是山兰。其曰幽兰，则山兰之别名，以其生于深山穷谷故也。寇氏、朱氏之论，又安可全非也，姑附愚说，以咨多识之士)。

白薇

泻血热

苦咸而寒，阴阳、冲、任之药。利阴气，下水气。

主中风身热支满，忽忽不知人(阴虚火旺，则内热主风。火气焚灼，故身热支满。痰随火涌，故不知人)，血厥(汗出过多血少，阳气独上，气塞不行而厥，妇人尤多。此证宜白薇汤，白薇、当归各一两，参五钱，甘草钱半，每服五钱)热淋，温疟洒洒，寒热酸痛(寒热作，则营气不能内营，故酸痛)，妇人伤中淋露(血热。千金白薇散治胎前产后遗尿不知时，白薇、芍药等分，酒调服。丹溪曰∶此即河间所谓热甚廷孔郁结，神无所依，不能收禁之意也。廷孔，女人溺孔也)，产虚烦呕(仲景安中益气竹皮丸用之。《经疏》曰∶古方调经种子，往往用之。盖不孕缘于血热血少，而其源起于真阴不足，阳胜而内热，故营血日枯也。

益阴清热，则血自生旺而有子矣，须佐以归、地、芍药、杜仲、苁蓉等药)。

似牛膝而短小柔软。去须酒洗用。恶大黄、大戟、山茱、姜、枣。

艾叶

宣，理气血，燥，逐寒湿

苦辛。生温，熟热。纯阳之性，能回垂绝之元阳。通十二经，走三阴(太、少、厥)，理气血，逐寒湿，暖子宫，止诸血，温中开郁，调经安胎(胎动腰痛下血，胶艾汤良，阿胶、艾叶煎服，亦治虚痢)。

治吐衄崩带(治带要药)，腹痛冷痢，霍乱转筋(皆理气血、逐寒湿之效)，杀蛇治癣(醋煎，外科有用干艾作汤，投白矾二三钱，洗疮，然后敷药者。盖人血气冷，必假艾力以佐阳，而艾性又能杀虫也)。以之灸(音九)火，能透诸经而治百病。血热为病者禁用(灸火则气下行，入药则热上冲，不可过剂。丹田气弱，脐腹冷者，以熟艾装袋，兜脐腹甚妙。寒湿香港脚，亦宜以此夹入袜内)。

陈者良，揉捣如绵，谓之熟艾，灸火用。妇人丸散，醋煮捣饼，再为末用(入茯苓数片同研，则易细)。煎服宜鲜者，苦酒(醋也)、香附为使(艾附丸，调妇人诸病。宋时重汤阴艾，自明成化来，则以蕲州艾为胜。云灸酒坛，一灸便透。《蒙筌》、《发明》，并以野艾为真蕲艾，虽香实非艾种)。

延胡索

宣，活血，利气

辛苦而温。入手足太阴(肺、脾)、厥阴(心包、肝)经。能行血中气滞，气中血滞，通小便，除风痹。

治气凝血结，上下内外诸痛(通则不痛)，症瘕崩淋，月候不调(气血不和，因而凝滞，不以时至)，产后血晕，暴血上冲，折伤积血，疝气危急，为活血、利气第一药。然辛温走而不守(独用力迅，宜兼补气血药)，通经坠胎，血热、气虚者禁用。

根如半夏。肉黄、小而坚者良。酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用调血。

红花

古名红兰花

通，行血，润燥

辛苦甘温。入肺经而破瘀血、活血(瘀行则血活。有热结于中、暴吐紫黑血者，吐出为好。吐未尽，加桃仁、红花行之。大抵鲜血宜止，瘀血宜行)，润燥，消肿止痛(凡血热血瘀，则作肿作痛)。

治 经闭便难，血运口噤，胎死腹中(非活血行血不能下)，痘疮血热(本草不言治痘)，喉痹不通。又能入心经，生新血(须兼补益药为佐使)。俗用染红，并作胭脂 (胭脂活血解毒。痘疔挑破，以油胭脂敷之良)。少用养血，多则行血，过用能使血行不止而毙(血生于心包，藏于肝，属于冲、任。红花汁与相类，故治血病。有产妇血闷而死，名医陆氏以红花敷十斤煮汤，寝妇于上而熏之，汤冷再加，半日而苏。《金匮》有红兰花酒，云治妇人六十二种风)。

茜草

通，行血

色赤入营，气温行滞，味酸走肝，而咸走血(《本经》苦寒)，入厥阴(心包、肝)血分。

能行血止血(能行故能止。消瘀通经，又能止吐崩尿血)，消瘀通经(酒煎一两，通经甚效)。

治风痹黄胆(疸有五∶黄胆、谷疸、酒疸、黄汗疸、女劳疸。此盖蓄血发黄，不专于温热者也。女劳疸必属肾虚，亦不可以湿热例治。当用四物、知、柏壮其水，参、术培其气，随证而加利湿清热药)，崩运扑损，痔 疮疖。血少者忌用。根可染绛，忌铁。

紫草

泻血热，滑肠

甘咸气寒。入厥阴(心包、肝)血分。凉血活血，利九窍，通二便(咸寒性滑)。

治心腹邪气 (即热也)，水肿五痘， 癣恶疮(血热所致)及痘疮血热毒盛、二便闭涩者(血热则毒闭，得紫草凉之，则血行而毒出。大便利者忌之。《活幼心书》云∶紫草性寒，小儿脾实者可用，脾虚 者反能作泻。古方惟用茸，取其初得阳气，以类触类，用发痘疮。今人不达此理，一概用之误矣)。泻者忌用。

去头须，酒洗。

凌霄花

一名紫葳

泻血热

甘酸而寒。入厥阴(心包、肝)血分。能去血中伏火，破血去瘀。

生产乳余疾，崩带症瘕，肠结(不大便)血闭，淋 风痒，血热生风之证。女科多用，孕妇忌之(《本经》云∶养胎。《经疏》云∶破血之药，非所宜也。肺痈有用之为君药者。凌霄花为末，和密陀僧唾调，敷酒 甚验)。

藤生，花开五瓣，黄赤有点，不可近鼻，嗅之伤脑。

大小蓟

泻，凉血

甘温(《大明》曰凉)。皆能破血下气，行而带补。治吐衄肠痈，女子赤白浊，安胎(凉血之功)。

小蓟力微，能破瘀生新，保精养血，退热补虚，不能如大蓟之消痈毒(丹溪曰∶小蓟治下焦结热血淋。《本事方》∶一人冷气入阴囊，肿满疼痛，煎大蓟汁服，立瘥)。

两蓟相似，花如髻。大蓟茎高而叶皱，小蓟茎低而叶不皱，皆用根。

三七

一名山漆

泻，散瘀，定痛

甘苦微温。散血定痛。

治吐血衄血，血痢血崩，目赤痈肿(醋磨涂即散，已破者为末掺之)。为金疮杖疮要药(杖时先服一二钱，则血不冲心;杖后敷之，去瘀消肿易愈。大抵阳明、厥阴血分之药，故治血病)。

此药近时始出，军中恃之。从广西山洞来者，略似白芨、地黄，有节，味微甘，颇似人参.以末掺猪血中，血化为水者真(近出一种，叶似菊艾，而劲浓有岐尖，茎有赤棱，夏秋开黄花，蕊如金丝，盘纽可爱，而气不香，根大如牛蒡，味甘极。《易繁衍》云是三七，治金疮折伤血病甚效，与南中来者不同)。

地榆

涩，止血

苦酸微寒。性沉而涩(本草未尝言涩，然能收汗止血，皆酸敛之功也)，入下焦，除血热。

治吐衄崩中(血虚禁用)，肠风(血鲜者为肠风，随感而见也;血瘀者为脏毒，积久而发也。粪前为近血，出肠、胃;粪后为远血，出肺、肝)血痢(苏颂曰∶古方断下多用之。

寇宗 曰∶虚寒泻痢，及初起者忌用。苏颂，着《本草图科》)。

似柳根，外黑里红。取上截，炒黑用。梢皮行血。得发良。恶麦冬。

蒲黄

生滑行血，炒涩止血

甘平。厥阴(心包、肝)血分药。生用性滑，行血消瘀，通经脉，利小便，祛心、腹、膀胱寒、热(同五灵脂，治心腹血气痛，名失笑散)。

疗扑打损伤，疮疖诸肿(一妇舌胀满口，以蒲黄频掺，比晓乃愈。宋度宗舌胀满口，御医用蒲黄、干姜末等分，搽之愈。时珍曰∶观此则蒲黄之凉血、活血可知矣。盖舌为心苗，心包相火。乃其臣使，得干姜，是阴阳相济也)。

炒黑性涩，止一切血，崩带泄精。

香蒲，花中蕊屑，汤成入药。

卷柏

生用破血，炙用止血

生用辛平，破血通经，治症瘕淋结。炙用辛温，止血，治肠风脱肛。

生石上，拳挛如鸡足，俗呼万年松。凡使盐水煮半日，井水煮半日，焙用。

茹

泻，破血

辛寒，有小毒。蚀恶肉，排脓血，杀疥虫，除热痹，破症瘕(《内经》同乌贼骨。治妇人血枯)。

根如莱菔，皮黄肉白，叶长微阔，折之有汁，结实如豆，一颗三粒。甘草为使。

庵子

泻，行水，散血

苦辛微寒(《别录》微温)。入肝经血分。行水散血，散中有补。

治阳痿经涩，腰、膝、骨节重痛，产后血气作痛，闪锉折伤(扑打方多用之)。能制蛇(见之则烂)。

叶似菊而薄，茎似艾而粗。薏苡为使。

郁金

宣，行气解郁，泻，泄血破瘀

辛苦气寒。纯阳之品，其性轻扬上行，入心及包络，兼入肺经。凉心热，散肝郁，下气破血(行滞气，亦不损正气。破瘀血，亦能生新血)。

治吐衄尿血，妇人经脉逆行(经不下行，上为吐衄诸症。用郁金末，加韭汁、姜汁、童便服，其血自清。痰中带血者，加竹沥)，血气诸痛，产后败血攻心，癫狂失心(癫多喜笑，尚知畏惧，证属不足;狂多忿怒，人莫能制，证属有余。此病多因惊忧、瘀血塞于心窍所致。郁金七两，白矾三两，米糊丸服，名白金丸。郁金入心散恶血，明矾化顽痰故也)，痘毒入心(郁金一两，甘草二钱半，煮干焙研末，冰片五分，每用一钱，加猪血五、七滴，新汲水下。治斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑无脓)，下蛊毒(同升麻服，不吐则下)。

出川广，体锐圆如蝉肚，外黄内赤，色鲜微香，味苦带甘者真(市人多以姜黄伪之)。

姜黄

泻，破血，行气

苦辛(《本草》大寒。藏器、《大明》曰热)色黄，入脾兼入肝经。理血中之气，下气破血，除风消肿，功力烈于郁金。

治气胀血积，产后败血攻心，通月经，疗扑损。片子者能入手臂，治风寒湿痹(血虚臂痛者勿用。时珍曰∶入臂治痛，其兼理血中之气可知)。

出川广(陈藏器曰∶郁金苦寒色赤，姜黄辛温色黄)术味苦色青，三物不同，所用各别。

《经疏》曰∶姜黄主治，介乎三棱、郁金之间。时珍曰∶姜黄、郁金、莪术、形状不同，大略相近。但郁金入心，专治血;姜黄入脾，兼治血中之气;术入肝，治气中之血，稍为不同。今时以扁如干姜者，为片子姜黄。圆如蝉腹者，为蝉肚郁金，并可染色，术形虽似郁金，而色不黄也)。

蓬莪术

泻，破血，行气，消积

辛苦气温。入肝经血分。破气中之血(能通肝经聚血)，消瘀通经，开胃化食，解毒止痛。

治心腹诸痛，冷气吐酸，奔豚 癖(酒、醋磨服。 ，音贤，小腹积。 癖多见于男子，症瘕多见于妇人。莪术香烈，行气通窍，同三棱用， 治积聚诸气良。按∶五积，心积曰伏梁，起脐上至心下;肝积曰肥气，在左胁;肺积曰息贲，在右胁;脾积曰痞气，在胃脘右侧;肾积曰奔豚，在小腹上至心下。治 之不宜专用下药，恐损真气，宜于破血行气药中，加补脾胃药。气旺方能磨积，正旺则邪自消也。经曰∶大积大聚，其可犯也，哀其大半而止，过者死。东垣五积 方，用三棱、莪术，皆兼人参赞助成功。按治积诸药，神曲、麦芽化谷食，莱菔化面食， 砂、阿魏、山查化肉食，紫苏化鱼、蟹毒，葛花、枳 消酒积，麝香消酒积、果积，芫花、牵牛、大戟行水饮，三棱、莪术、鳖甲消症瘕，木香、槟榔行气滞，礞石、蛤粉功痰积，巴豆攻冷积，大黄、芒硝攻热积，雄黄、腻粉攻涎积，虻虫、水蛭攻血积)。

虽为泄剂，亦能益气(王好古曰∶故治气短不能接续。大小七香丸、积香丸、诸汤散中多用之)。

根如生姜，莪生根下，似卵不齐，坚硬难捣。灰火煨透，乘热捣之(入气分)，或醋磨酒磨，或煮熟用(入血分)。

荆三棱

泻，行气，破血，消积

苦平。色白属金(皮黑肉白)，入肺金血分，破血中之气(亦通肝经聚血)，兼入脾经。

散一切血瘀、气结，疮硬食停，老块坚积(乃坚者削之。从血药则治血，从气药则治气。须辅以健脾补气药良。昔有人患症瘕死，遗言开腹取之，得病块如石。文理五色，削成刀柄。

因砍三棱，柄消成水，乃知此药可疗症瘕)，消肿止痛，通乳堕胎。功近香附而力峻，虚者慎用。

色黄体重，若鲫鱼而小者良。醋浸、炒，或面裹、煨。

白茅根

泻火，补中，止血，止哕

甘寒。入手少阴(心)，足太阴、阳明(脾胃)。补中益气，除伏热，消瘀血，利小便，解酒毒。

治吐、衄诸血(心肝火旺，逼血上行，则吐血;肺火盛，则衄血。茅根甘和血，寒凉血，引火下降，故治之。扑损瘀血，捣汁服。名茅花汤。亦治鼻衄产淋)，血闭寒热(血瘀则闭，闭则寒热作矣)，淋沥崩中(血热则崩)，伤寒哕逆(即呃逆。《说文》曰∶哕，气牾也。

东垣作干呕之甚者，未是)，肺热喘急，内热烦渴，黄胆水肿(清火行水。时珍曰∶良药也，世人以微而忽之，惟事苦寒之剂，伤冲和之气，乌足知此哉)。

茅针，溃痈疖(酒煮服。一针溃一孔，二针溃二孔)，口疮之神药。角蒿。

芦根

泻热，止呕

甘益胃，寒降火。

治呕哕反胃(胃热火升，则呕逆，食不下。《金匮》方∶芦根煎服)，消渴客 热，伤寒内热，止小便数(肺为水之上源，脾气散精，上归于肺，始能通调水道，下输膀胱。肾为水脏，而主二便，三经有热。则小便数，甚至不能少忍，火性急速 故也。芦中空，故入心肺，清上焦热，热解则肺之气化行，而小便复其常道矣)。能解鱼、蟹、河豚毒。

取迸水肥浓者，去须、节用。

苎根

泻热，散瘀

甘寒而滑。补阴破瘀，解热润燥。

治天行热疾，大渴大狂，胎动下血，诸淋血淋，捣贴赤游丹毒，痈疽发背，金疮折伤(止血易痂)，鸡鱼骨哽(捣如龙眼。鸡骨，鸡汤下，鱼骨，鱼汤下)。汁能化血为水。

苎皮与产妇作枕，止血运;安腹上，止产后腹痛(散瘀之功)沤苎汁，疗消渴。

蔷薇根

泻湿热

苦涩而冷。入胃、大肠经。除风热、湿热，生肌杀虫。

治泄痢消渴，牙痛口糜(煎汁含漱)，遗尿好眠，痈疽疮癣。

花有黄、白、红、紫数色，以黄心、白色、粉红者入药。

子，名营实，酸温。主治略同(《千金》曰∶蔷薇根，角蒿，口疮之神药。角蒿所在多有，开淡红紫花，角微弯，长二寸许，辛苦有小毒。治恶疮有虫，及口齿疮)。

芭蕉根

泻热

味甘大寒。治天行热狂，烦闷消渴，产后血胀(并捣汁服)，涂痈肿结热(为末，油调敷。霜后者佳)。

大黄

大泻血分湿热，下有形积滞

大苦大寒。入足太阴(脾)，手足阳明、厥阴(大肠、胃、心包、肝)血分。其性浮而不沉，其用走而不守。若酒浸，亦能引至高之分(仲景太阳门调胃承气汤，大黄注曰酒浸;阳明门大承气汤，大黄注曰酒洗;少阳阳明小承气汤，大黄不用酒制，皆有分别。东垣曰∶邪气在上，非酒不至。若用生者，则遗至高之邪热。病愈后，或目赤、喉痹、头痛、膈上热疾生也)。用以荡涤肠胃，下燥结而除瘀热。

治伤寒时疾，发热谵语(大肠有燥粪，故谵语，宜下之。谵，音占)，温热瘴疟，下痢赤白，腹痛里急，黄胆水肿，症瘕积聚(积久成形谓之积，属阴;聚散无常谓之聚，属阳。

积 多是血或食或痰，聚多是气)，留饮宿食，心腹痞满，二便不通(皆土郁，夺之)，吐血衄血，血闭血枯，损伤积血，一切实热，血中伏火。行水除痰，蚀脓消肿， 能推陈致新。然伤元气而耗阴血(下多亡阴)，若病在气分，胃虚、血弱人禁用(病在气分而用之，是为诛伐无过。东垣曰∶能推陈致新，如定祸乱以致太平，所以 有将军之号。时珍曰∶仲景泻心汤，治心气不足吐衄血者，用大黄。黄连、黄芩，乃泻心包、肝、脾、胃四经血中之伏火也。又治心下痞满按之软者，用大黄、黄连泻心汤，亦泻脾胃之湿热，非泻心也。病发于阴，而反下之，则痞满。乃寒伤营血，邪结上焦，胃之上脘当心，故曰泻心。经曰∶太阴所至，为痞满。又曰∶浊气在上，则生 胀是已。病发于阳，而反下之，则结胸。乃热邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸汤、丸皆用大黄，亦泻脾胃血分之邪，而降其浊气也。若结胸在气分，只用小陷胸汤;痞满在气分，只用半夏泻心汤。或问心气不足而吐衄，何以不补心而反泻心?

丹溪曰∶少阴不足，亢阳无辅，致阴血妄行，故用大黄泻其亢甚之火。又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黄芩救肺、黄连救肝。肺者阴之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，则血归经而自安矣。寇宗 曰∶以苦泄其热，就以苦补其心，盖一举而两得之。李士材曰∶古人用大黄治虚劳吐衄，意甚深微。盖浊阴不降，则清阳不生，瘀血不去，则新血不生也)。

川产锦纹者良。有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。生用更峻。黄芩为使(欲取通利者，不得骤进谷食，大黄得谷食，便不能通利耳。《夷坚志》∶汤，火伤者，捣生大黄，醋调敷，止痛无瘢)。

黄芩

泻火，除湿

苦入心，寒胜热。泻中焦实火，除脾家湿热。

治 痢腹痛(便血曰 ，寒痛忌用。凡腹痛有寒热、虚实、食积，瘀血、痰湿之不同。

寒宜温，热宜清，虚宜补，实宜下，食宜消导，瘀血宜行散，痰湿宜化痰利湿。痛时手不可按者为实痛，按之痛止者为虚痛)，寒热往来(邪在少阳)，黄胆五淋，血闭(实热在血分)气逆，痈疽疮疡，及诸失血。消痰(丹溪以黄芩降痰，假其降火也。按痰因火动，当先降火)利水，解渴安胎(胎孕宜清热凉血，血不妄行则胎安)，养阴退阳，补膀胱水。

酒炒则上行，泻肺火，利胸中气(肺主气，热伤气，泻热所以保肺)。治上焦之风热、湿热(丹溪曰∶黄芩上、中二焦药)，火嗽喉腥(五臭，肺为腥)，目赤肿痛。过服损胃。血虚、寒中者禁用(得柴胡退寒热，得芍药治痢，得浓朴、黄连止腹痛，得桑皮泻肺火，得白术安胎之圣药。时珍曰∶仲景治少阳证小柴胡汤，太阳少阳合病下利黄芩汤，少阳证下后心满泻心汤，并用之。盖黄连苦寒，入心泻热，除脾家湿热，使胃火不流入肺，不致刑金，即所以保肺也。肺虚不宜者，苦寒伤土，损其母也。少阳证虽在半表半里，而心膈痞满，实兼心、肺上焦之邪。心烦喜呕，默默不欲食，又兼脾、胃中焦之证，故用黄芩以治手，足少阳相火，黄芩亦少阳药也。杨士瀛曰∶柴胡退热，不及黄芩。时珍曰∶柴胡乃苦以发之，散火之标也;黄芩乃寒能胜热，折火之本也。东垣治肺热，身如火燎，烦燥引饮。而昼盛者，宜一味黄芩汤，以泻肺经气分之火，黄芩一两煎服。《本事方》用治崩中、暴下)。

黄明者良。中虚名枯芩，即片芩，泻肺火，清肌表之热。内实名条芩，即子芩，泻大肠火，补膀胱水。上行酒炒。泻肝，胆火，猪胆汁炒。山茱萸、龙骨为使。畏丹皮、丹砂。

黄连

泻火，燥湿

大苦大寒。入心泻火(王海藏曰∶泻心，实泻脾也。实则泻其子)，镇肝凉血(凡治血，防风为上部之使，黄连为中部之使，地榆为下部之使)，燥湿开郁，解渴(单用能治消渴)

除烦，益肝胆，浓肠胃，消心瘀(能去心窍恶血)，止盗汗(凉心)。

治肠 泻痢(便血曰 ，有脏连丸。湿热郁而为痢，黄连治痢要药。噤口者，热壅上焦，同人参煎 汤呷之，但得下咽便好。喻嘉言曰∶下痢，必先汗解其外，后调其内。首用辛凉以解表，次用苦寒以攻里。《机要》云∶后重宜下，腹痛宜和，身重宜除湿，脉弦宜 去风，风邪内结宜汗，身冷自汗宜温，脓血稠粘宜重剂以竭之。下痢，赤属血分，白属气分。戴氏曰∶俗谓赤热、白寒者，非也。通作湿热处治，但有新久、虚实之 分)，痞满(燥湿开郁。

张仲景治九种心下痞，五等泻心汤皆用之)腹痛(清热)，心痛伏梁(心积)，目痛 伤(人乳浸点或合归、芍等分，煎汤热洗，散热活血)，痈疽疮疥(诸痛痒疮，皆属心火)，酒毒胎毒(小儿初生，合甘草为末，蜜调令咽之)，明目(《传信方》∶羊肝一具，黄连一两，捣丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治)定惊(镇肝)，止汗解毒，除疳(同猪肝蒸为丸)杀蛔(蛔得苦则伏)。虚寒为病者禁用(久服黄连、苦参反热，从火化也。昂按∶炎上作苦，味苦必燥，燥则热矣，旦苦寒沉阴肃杀，伐伤生和之气也。韩 曰∶黄连与肉桂同行，能交心肾于顷刻。

时珍曰∶治痢用香连丸，姜连丸用黄连、干姜，姜黄散用黄连、生姜，左金丸用黄连、吴茱萸，治口疮用黄连、细辛，止下血用黄连、大蒜，一阴一阳，寒因热用，热因寒用，最得制方之妙)。出宜州者粗肥，出四川者瘦小。状类鹰爪、连珠者良。去毛。治心火生用，虚火醋炒，肝、胆火猪胆汁炒，上焦火酒炒(有吞酸嘈杂等证，亦有吐酸者名酢心，宜黄连。吴茱萸降火开郁。酢，音醋)，中焦火姜汁炒，下焦火盐水或童便炒，食积火黄士炒，治湿热在气分，吴茱萸汤炒，在血分干漆水炒，点眼赤人乳浸(时珍曰∶诸法不独为之引导，盖辛热制其寒苦，咸寒制其燥性，用者详之)。黄芩龙骨为使。恶菊花、玄参、僵蚕、白鲜皮。

畏款冬、牛膝。忌猪肉(时珍曰∶方有脏连丸、黄连猪肚丸，岂忌肉而不忌脏腑乎?)。杀乌头、巴豆毒。(黄连泻心火，佐以龙胆泻肝、胆火，白芍泻脾火，石膏泻胃火，知母泻肾火，黄柏泻膀胱火，木通泻小肠火。黄芩泻肺火，栀子佐之;泻大肠火，黄连佐之;柴胡泻肝胆火，黄连佐之;泻三焦火，黄芩佐之。郑奠一曰∶兀兀欲吐，用黄连数分甚效)。

胡黄连

泻热，疗惊疳

苦寒。去心热，益肝胆，浓肠胃。

治骨蒸劳热，五心(心窝、左右手心、足心)烦热，三消(渴而多饮为上消，肺热也。

心 移热于肺，传为膈消是也。多食善饥为中消，胃热也，痹成为消中是也。渴而小便数有膏为下消，肾热而水亏也)五痔(牝痔、牡痔、脉痔、肠痔、血痔、湿热下流 伤血分，无所施泄，则逼肛门而为痔肿)，温疟泻痢，女人胎蒸，消果子积，为小儿惊疳良药(朱二允曰∶解吃烟毒，合茶服之甚效)。性味功用同黄连，故名。

出波斯国，今秦陇、南海亦有之。心黑外黄，折之尘出如烟者真。畏、恶同黄连。

苦参

泻火，燥湿，补阴

苦燥湿，寒胜热。沉阴主肾。补阴益精，养肝胆，安五脏(湿热去则血气和平，而五脏自安)利九窍，生津止渴，明目止泪(泪为肝热)。

治温病血痢(纯下清血者，风伤肝也，宜散风凉血;下如豆汁者，湿伤脾也，宜清热渗湿)，肠风溺赤，黄胆酒毒。热生风，湿生虫，又能祛风、逐水、杀虫，治大肠疥癞。然大苦大寒，肝、肾虚而无热者勿服(张从正曰∶凡药皆毒也，虽苦参、甘草，不可不谓之毒，久服必偏胜为患。经曰∶五味入胃，各归其所喜攻，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。王冰注曰∶气增不已，则脏有偏胜，偏胜则脏有偏绝，故令人暴夭。《笔谈》曰∶久用苦参擦牙，遂病腰痛，由其气伤肾也。经又曰∶大毒治病，十去其六;常毒治病，十去其七;小毒治病，十去其八;无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。按∶人参补脾，沙参补肺，紫参补肝，丹参补心，玄参补肾。苦参不在五参之内，然名参者皆补也。药能医病，不能养人，食能养人，不能医病)。

糯米泔浸去腥气，蒸用。玄参为使。恶贝母，菟丝子、漏芦。反藜芦(苦参一两，或酒煎，或醋煮，能吐天行时毒)。

知母

泻火补水，润燥滑肠

辛苦寒滑。上清肺金而泻火(泻胃热、膀胱邪热、肾命相火)，下润肾燥而滋阴，入二经气分(黄柏入二经血分，故二药必相须而行)。消痰定嗽，止渴安胎(莫非清火之用)。

治 伤寒烦热，蓐劳(产劳)骨蒸(退有汗之骨蒸)，燥渴虚烦，久疟下痢(治嗽者，清肺火也。治渴者，清胃热也。退骨蒸者，泻肾火也)，利二便，消浮肿(小便利 则肿消。东垣曰∶热在上焦气分，结秘而渴，乃肺中伏热，不能生水，膀胱绝其化源。宜用渗湿之药，泻火清金，滋水之化源。热在下焦血分，便闭而不渴，乃真水 不足，膀胱干涸，无阴则阳无以化。宜用黄柏、知母大 苦寒之药，滋肾与膀胱之阴。而阳自化，小便自通。丹溪曰∶小便不通，有热有湿，有气结于下，宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治∶如肺不燥，但膀胱热，宜 泻膀胱，此正治;如因肺热不能生水，则清肺，此隔二之治;如因脾湿不运而精不上升，故肺不能生水，则燥胃健脾，此隔三之治。泻膀胱，黄柏、知母之类;清肺，车前、茯苓之类;燥脾，二术之类。昂按∶凡病皆有隔二隔三之治，不独便闭也)。然苦寒伤胃而滑肠，多服令人泻(李士材曰∶苦寒肃杀，非长养万物者也。世以其滋阴，施之虚损之人，则如水益深矣，特表出以为戒)。

得酒良。上行酒浸，下行盐水拌。忌铁。

龙胆草

泻肝胆火，下焦湿热

大苦大寒，沉阴下行。益肝胆而泻火(相火寄于肝胆，有泻无补，泻其邪热，即所以补火也)，兼入膀胱、肾经。除下焦之湿热，与防己同功。酒浸亦能外行、上行。

治骨间寒热(肾主骨)，惊痫邪气(肝经风火)，时气温热，热痢疸黄、寒湿香港脚(足伤湿热，则成香港脚。肿而痛者，为湿香港脚，宜清热利湿搜风。又有挛缩枯细，痛而不肿者，名干香港脚，宜养血润燥)，咽喉风热，赤睛 肉(泻肝胆火，能明目。元素曰∶柴胡为主，龙胆为使，目疾要药。昂按∶若目疾初起，宜发散，忌用寒凉)，痈疽疮疥。过服损胃。

甘草水浸一宿，曝用。小豆、贯众为使。忌地黄。

青黛

泻肝，散郁火

咸寒，色青泻肝。散五脏郁火，解中、下焦蓄蕴风热(《衍义》曰∶一妇患脐、腹、二阴遍生湿疮，热痒而痛，出黄汁，二便涩。用鳗鲡、松脂、黄丹之类涂之，热痛愈甚。其妇嗜酒，喜食鱼、虾发风之物。乃用马齿苋四两研烂，入青黛一两和涂，热痛皆去，仍服八正散而愈。此中、下焦蓄蕴风热。毒瓦斯若不出，当作肠风、内痔。妇不能禁酒物，果仍发痔)

。

治伤寒发斑，吐咯血痢(阴虚火炎者忌用。合杏仁研，置柿饼中煨食，名圣饼子，治咯血)。小儿惊痫，疳热丹热，敷痈疮、蛇犬毒。

即靛花。取娇碧者，水飞净用(内多锻石，故须淘净)。

大青

泻心胃热毒

微苦咸，大寒。解心胃热毒。

治伤寒，时疾热狂，阳毒发斑(热甚伤血，里实表虚，则发斑。轻如疹子，重如锦纹。

紫黑者，热极而胃烂也，多死。《活人书》∶治赤斑烦痛，有犀角大青汤)，黄胆热痢，丹毒喉痹。

处处有之。高二三尺，茎圆叶长，叶对节生，八月开小红花成簇，实大如椒，色赤。用茎叶。

牵牛

大泻气分湿热

辛热有毒，属火善走。入肺经，泻气分之湿热(肺主气，火能平金而泄肺)，能达右肾命门，走精隧，通下焦郁遏。及大肠风秘、气秘，利大小便，逐水消痰，杀虫堕胎。

治 水肿喘满 癖气块。若湿、热在血分、胃弱气虚人禁用(东垣曰∶牵牛苦寒误矣，其味辛辣，久嚼猛烈雄壮，所谓苦寒安在哉?乃泻气之药，比诸辛药泄气尤甚。若湿从下受， 下焦主血，血中之湿，宜苦寒之味。而反用辛热之药，泄上焦之气，是血病泻气，使气血俱损也。王好古曰∶以气药引，则入气;以大黄引， 则入血。时珍曰∶一妇肠结，年几六十，服养血润燥药，则泥结，服硝黄药，则若罔知。如此三十余年。其人体肥膏梁而多郁，日吐酸痰乃宽。此乃三焦气滞，有升 无降，津液皆化为痰，不能下润肠腑，非血燥也。润剂留滞，硝、黄入血，不能入气，故无效。用牵牛为末，皂角膏丸，才服便通。外甥素多酒色病，二便不通，胀 痛呻吟七昼夜，用通利药不效。予言此乃湿热之邪在精道，壅隧路，病在二阴之间。故前阻小便，后阻大便，病不在大肠、膀胱也。用楝实、茴香、穿山甲诸药，倍 牵牛，三服而平。东垣补下焦阳虚天真丹，用牵牛盐水炒黑，佐沉香、杜仲、肉桂、破故纸诸药，深得补泻兼施之妙)。

有黑、白二种，黑者(亦名黑丑)力速。取子淘去浮者，舂去皮用。得木香、干姜良(此药汉前未入本草，故仲景方中无此。《别录》始载之，宋后始多用者)。

防己

通，行水，泻下焦血分湿热

大苦大寒(《本经》)平，《别录》温)。太阳(膀胱)经药。能行十二经，通腠理，利九窍，泻下焦血分湿热，为疗风水之要药。

治肺气喘嗽(水湿)，热气诸痫(降气下痰)，湿症香港脚(足伤寒湿为香港脚。寒湿郁而为热，湿则肿，热则痛。防己为主药。湿加苡仁、苍术、木瓜、木通，热加芩、柏，风加羌活、萆，痰加竹沥、南星，痛加香附、木香，活血加四物，大便秘加桃仁、红花，小便秘加牛膝、泽泻，痛连臂加桂枝、威灵仙，痛连胁加胆草。又有足跟痛者，属肾虚。不与香港脚同论)，水肿风肿，痈肿恶疮。或湿热流入十二经，致二阴不通者，非此不可。然性险而健，阴虚及湿热在上焦气分者禁用(《十剂》曰∶通可去滞，通草防己之属是也。通草即木通，是徐之才亦以行水者，为通与燥剂无以别矣。木通甘淡，泻气分湿热;防己苦寒，泻血分湿热。本集以行水为通剂，改热药为燥剂)。

出汉中，根大而虚通，心有花纹，色黄，名汉防己;黑点黄腥木强者，名木防己，不佳(陈藏器曰∶治风用木防己，治水用汉防己)。酒洗用。恶细辛。畏萆 。

葶苈

大泻气秘，通，行水

辛苦大寒。属火性急，大能下气，行膀胱水。肿中水气 急者，非此不能除。破积聚症结，伏留热气，消肿除痰，止嗽定喘(水湿泛溢，为肿胀，为痰嗽，为喘满)通经利便。久服令人虚(《十剂》曰∶泄可去闭，葶苈、大黄之属是也。大黄泄阴分血闭，葶苈泄阳分气闭，气味俱浓，不减大黄。然有甜、苦二种，甜者性缓，苦者性急，泄肺而伤胃，宜大枣辅之。仲景有葶苈大枣泻肺汤，治肺气喘急不得卧。昂按∶辅以大枣，补土所以制水)。

子如黍米，微长色黄。合糯米微炒，去米用。得酒良。榆皮为使。

甘遂

大通，泻经隧水湿

苦寒有毒。能泻肾经及隧道水湿，直达水气所结之处，以攻决为用，为下水之圣药(仲景大陷肠汤用之)。

主 十二种水，大腹肿满(名水蛊。喻嘉言曰∶肾为水谷之海，五脏六腑之源。脾不能散胃之水精于肺，而病于中;肺不能通胃之水道于膀胱，而病于上。肾不能司胃之 关，时其输泄，而病于下，以致积水浸淫，无所底止。肾者，胃之关也。前阴利水，后阴利谷。王好古曰∶水者，脾肺肾三经所主。有五脏六腑十二经之部分，上头 面，中四肢，下腰脚，外皮肤，中肌肉，内筋骨。脉有尺寸之殊，浮沉之别，不可轻泻药，当知病在何经何脏，方可用之。

按∶水肿有痰裹食和瘀 血、致清不升浊不降而成者，有湿热相生、隧道阻塞而成者;有燥热冲击、秘结不通而成者，证属有余。有服寒凉伤饮食、中气虚衰而成者;有大病后正气衰惫而成 者，有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者，证属不足。宜分别治之。然其源多由中气不足而起。丹溪曰∶水病当以健脾为主，使脾实而气运，则水自行。宜参、 苓为君，视所挟证加减，苟徒用利水药，多致不救)，瘕疝积聚，留饮宿食，痰迷癫痫。虚者忌用。

皮赤肉白，根作连珠。重实者良。面裹煨熟用(或用甘草、荠 汁浸三日，其水如墨，以清为度，再面裹煨)。瓜蒂为使。恶远志。反甘草(张仲景治心下留饮，与甘草同用，取其相反以立功也。有治水肿及肿毒者，以甘遂末敷肿处，浓煎甘草汤服之，其肿立消，二物相反，感应如此)。

大戟

大泻，通脏腑水湿

苦寒有毒。能泻脏腑水湿，行血发汗，利大小便。

治十二种水，腹满急痛，积聚症瘕，颈腋 痈肿，风毒脚肿，通经堕胎。误服损真气(时珍曰∶痰涎为物，随气升降，无处不到。入心则迷，成癫痫;入肺则塞窍，为咳喘背冷;入肝则胁痛干呕，寒热往来; 入经络则麻痹疼痛;入筋骨则牵引隐痛;入皮肉则瘰 痈肿。陈无择并以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。痰之本，水也，湿也，得气与火。则结为痰。大戟能泄脏腑水湿，甘遂能行经络水湿，白芥子能 散皮里膜外痰气，惟善用者能收奇功也。又曰∶钱仲阳谓肾为真水，有补无泻。复云痘症变黑归肾者，用百祥膏下之，非泻肾也，泻其腑，则脏自不实。腑者，膀胱 也。百祥惟大戟一味，能行膀腕之水故也。窍谓非独泻腑，乃肾邪实而泻肝也。实则泻其子，大戟浸水青绿，肝胆之色也。痘症毒盛火炽，则水益涸，风挟火势，则 土受亏，故津液内竭，不能化脓，而成黑陷之证，泻其风火之毒，所以救肾扶脾也。昂按∶泻心乃所以补心，泻肾即所以救肾，邪热退，则真阴复矣。《机要》用大 戟一两，枣三枚，同煮焙干，去戟，用枣丸服，名枣变百祥丸)。

杭产紫者为上，北产白者伤人。浆水煮，去骨用。得大枣则不损脾。畏菖蒲。反甘草。

商陆

大通，行水

苦寒有毒(诸家辛酸，时珍苦寒)。沉阴下行，与大戟、甘遂同功。

疗水肿胀满(肿属脾，胀属 肝。肿则阳气犹行，如单胀而不肿者名臌胀，为木横克土，难治。肿胀朝宽暮急为血虚，朝暮俱急为气血两虚。肿胀由心腹而散四肢者吉，由四肢而入心腹者危。男 自下而上，女自上而下，皆难治)。瘕疝痈肿。喉痹不通，(薄切醋炒，涂喉中良)，湿热也病。泻蛊毒，敷恶疮，堕胎孕，令人见鬼神。

取花白者根(赤者伤人，只堪贴脐，入麝三分捣贴，小便利则，肿消)，黑豆汤浸蒸用。

得蒜良。

芫花

大通，行水

苦寒有毒。去水饮痰癖。

疗五水在五脏、皮肤，胀满喘急，痛引胸胁，咳嗽瘴疟(五水者，风水、皮水、正水、石水、黄汗也。水积胸中，坚满如石，名石水。汗如柏汁，名黄汗，久不愈必致痈脓。时珍曰∶仲景治伤寒太阳证，表未解，心下有水而咳，干呕发热，或喘或利者，小青龙汤主之。

表已解，有时头痛，汗出恶寒，心下有水，干呕，痛引两胁，或喘或嗽者，十枣汤主之。盖青龙散表邪，使水从汗出，《内经》所谓开鬼门也;十枣逐里邪，使水从两便出，《内经》所谓洁净府、去陈 法也。十枣汤∶芫花、甘遂、大戟等分，枣十枚)。

叶似柳，二月开花紫碧色，叶生花落。陈久者良。醋煮过，水浸曝用。根疗疥，可毒鱼。反甘草(斗讼者，取叶擦皮肤，辄作赤肿，假伤以诬人)。

荛花

大通，行水

辛散结、苦泄热，行水捷药，主治略同芫花。

泽漆

通，行水

辛苦微寒。消痰退热，止嗽杀虫，利大、小肠。治大腹水肿，益丈夫阴气。

生平泽，叶园黄绿，颇类猫睛，一名猫儿眼睛草。茎中有白汁，黏人(时珍曰∶《别录》云是大戟苗，非也。功相类耳)。

常山

宣，吐痰，截疟，通，行水

辛苦而寒，有毒。能引吐行水，祛老痰积饮(痰有六∶风痰、寒痰、湿痰、热痰、食痰、气痰也。饮有五，流于肺为支饮，于肝为悬饮，于心为伏饮，于经络为溢饮，于肠胃为痰饮也。常山力能吐之，下之)，专治诸疟。然悍暴能损真气，弱者慎用(时珍曰∶常山蜀漆，韧痰截疟，须在发散表邪及提出阳分之后用之。疟有经疟、脏疟、风、寒、暑、湿、痰、食、瘴、鬼之别，须分阴、阳、虚、实，不可概论。常山蜀漆，得甘草则吐，得大黄则利，得乌梅、穿山甲则入肝，得小麦、竹叶则入心，得秫米、麻黄则入肺，得龙骨、附子则入肾，得草果、槟榔则入脾。盖无痰不作疟，一物之功，亦在驱逐痰水而已。李士材曰∶常山发吐，唯生用、多用为然。与甘草同用亦必吐。若酒浸炒透，但用钱许，每见奇功，未见其或吐也。世人泥于雷 老人久病忌服之说，使良药见疑，沉 难起，抑何愚也。常山吐疟痰，瓜蒂吐热痰，乌附尖吐湿痰，莱菔子吐气痰，藜芦吐风痰)。

鸡骨者良。酒浸蒸或炒用。栝蒌为使。忌葱、茗。茎叶名蜀漆，功用略同(古方有蜀漆散，取其苗性轻扬，发散上焦邪结)。甘草水拌蒸。

藜芦

宣，引吐

辛寒至苦，有毒。

入口即吐，善通顶，令人嚏，风痫证多用之(张子和曰∶一妇病风痫，初一、二年 一作，后渐日作，甚至一日数作，求死而已。值岁大饥，采百草食，见野草若葱，采蒸饱食，觉不安，吐胶涎数日，约一二斗，汗出如洗，甚昏困，后遂轻健如常 人。以所食葱访人，乃憨葱苗，即藜芦是矣。时珍曰∶和王妃年七十，中风不省，牙关紧闭。先考太医吏目月池翁诊视，药不得入。不获已，打去一齿，浓煎藜芦汤 灌之，少顷噫气，遂吐痰而苏。药不瞑眩，厥疾不瘳，诚然)。

取根去头。用黄连为使。反细辛、芍药、诸参。恶大黄。畏葱白(吐者、服葱汤即止)。

木通

古名通草

轻，通，行水，泻小肠火

甘淡轻虚。上通心包，降心火，清肺热(心火降。则肺热清矣)，化津液(肺为水源，肺热清，则津液化，水道通)，下通大、小肠，膀胱，导诸湿热由小便出(故导赤散用之。

凡利小便者，多不利大便，以小水愈通，大便愈燥也。木通能入大肠，兼通大便)，通利九窍，血脉关节。

治 胸中烦热，遍身拘痛(杨仁斋云∶遍身隐热、疼痛拘急、足冷，皆伏热伤血。血属于心，宜木通以通心窍，则经络流行也)，大渴引饮(中焦火)，淋沥不通(下焦 火，心与小肠相表里，心移热于小肠，则淋秘)，水肿浮大(利小便)，耳聋(泄肾火，通窍)目眩，口燥舌干(舌为心苗)，喉痹咽痛(火炎上焦)，鼻 (热壅清道，则气窒不通)失音(清金)，脾热好眠(脾主四肢，倦则好眠。心为脾母，心热清，脾热亦除)，除烦退热，止痛排脓，破血催生，行经下乳(火不亢 于内，气顺血行，故经调有准，乳汁循常)。汗多者禁用(东垣曰∶肺受热邪，津液气化之源绝，则寒水断流;膀胱受湿热，癃闭约束，则小便不通，宜此治之。寒 水，太阳膀胱也。朱二允曰∶火在上则口燥，眼赤、鼻干，在中则心烦、呕哕、浮肿，在下则淋秘、足肿，必借此甘平之性，泻诸经之火，火退则小便自利，便利则 诸经火邪，皆从小水而下降矣。君火宜木通，相火宜泽泻，利水虽同，所用各别)。

藤有细孔，两头皆通(故通窍)。

通草

古名通脱木

轻、通、利水、退热

色白气寒，体轻味淡。气寒则降，故入肺经，引热下行而利小便;味淡则升，故入胃经，通气上达而下乳汁。治五淋水肿，目昏耳聋，鼻塞失音(淡通窍，寒降火，利肺气)，退热催生。

泽泻

通，利水，泻膀胱火

甘淡微咸。入膀胱，利小便，泻肾经之火邪，功专利湿行水。

治消渴痰饮，呕吐泻痢，肿胀水痞，香港脚疝痛，淋沥阴汗(阴间有汗)，尿血泄精(既利水而又止泄精，何也?此乃湿热为病。不为虚滑者言也，虚滑则当用补涩之药)，湿热之病。

湿热既除，则清气上行。又能养五脏，益气力，起阴气，补虚损，止头旋，有聪耳、明目之功(脾胃有湿热，则头重耳鸣目昏。渗去其湿，则热亦随去，土乃得令，而精气上行。

故《本经》列之上品，云聪耳明目，而六味丸用之，今人多以昏目疑之)。多服昏目(小便过利，而肾水虚故也。眼中有水，属膀胱，过利则水涸而火生。张仲景八味丸用泽泻，寇宗谓其接引桂附入肾经。李时珍曰∶非接引也，乃取其泻膀胱之邪气也。古人用补药，必兼泻邪，邪去则补药得力，一阖一辟，此乃玄妙。后人不知此理，专一于补，必致偏胜之患矣。

王履曰∶地黄、山茱、茯苓、丹皮，皆肾经药，桂、附右肾命门之药，何待接引乎?钱仲阳谓∶肾为真水，有补无泻。或云脾虚肾旺，故泻肾扶脾，不知肾之真水不可泻，泻其伏留之邪耳!脾喜燥，肾恶燥，故兼补为难。易老云∶去脬中留垢，以其微咸能泻伏水故也。昂按∶六味丸有熟地之温，丹皮之凉，山药之涩，茯苓之渗，山茱之收，泽泻之泻。补肾而兼补脾，有补而必有泻，相和相济，以成平补之功，乃平淡之神奇，所以为古今不易之良方也。即有加减，或加紫河车一具，或五味、麦冬、杜仲、牛膝之类，不过一二味，极三四味而止。今人或疑泽泻之泻而减之，多拣本草补药，恣意加入，有补无泻。且客倍于主，责成不专，而六味之功，且退处于虚位，失制方配合之本旨矣，此近世庸师之误也)。

盐水拌，或酒浸用。忌铁。

车前草

通，行水，泻热，凉血

甘寒。凉血去热，止吐衄，消瘕瘀，明目通淋(凡利水之剂，多损于目。惟此能解肝与小肠之热，湿热退而目清矣。雷 曰∶使叶，勿使茎、蕊)。

子，甘寒。清肺、肝风热，渗膀胱湿热，利小便而不走气，与茯苓同功，强阴益精，令人有子(肾有二窍，车前子能利水窍而固精窍。精盛则有子，五子衍宗丸用之，枸杞、菟丝各八两，五味、复盆各四两，车前二两，蜜丸。惯遗泄者，车前易莲子。时珍曰∶人服食，须佐他药，如六味丸之用泽泻可也，若单用则过泻)。治湿痹五淋，暑湿泻痢(欧阳文忠患暴下，国医不能愈。夫人云∶市有药，三文一贴甚效。公不肯服，夫人杂他药进之，一服而愈。问其方，乃车前子为末，米饮下二钱。一云此药利水而不动气，水道利则清浊分，谷脏自止矣)，目赤障翳(能除肝热)，催生下胎。

酒蒸捣饼，焙研(酒蒸捣饼，入滋补药。炒研，入利水泄泻药)。

灯草

轻，通，利水，清热

甘淡而寒。降心火(心能入心)，清肺热，利小肠(心与小肠相表里，心火清则肺热小肠亦清，而热从小便出矣)，通气止血。

治五淋水肿，烧灰吹喉痹，涂乳止夜啼，擦癣最良(缚成把，擦摩极痒时，虫从草出，浮水可见，十余次则能断也)。

瞿麦

通，利水，破血

苦寒。降心火，利小肠，逐膀胱邪热，为治淋要药(故八正散用之。五淋大抵皆属湿热，热淋宜八正及山栀、滑石之类;血淋宜小蓟、牛膝;膏肾虚淋宜补肾，不可独泻;老人气虚者，宜参、术兼木通、山栀;亦有痰滞中焦作淋者，宜行痰兼通利药，最忌发汗，汗之必便血)。破血利窍，决痈消肿，明目去翳，通经堕胎。性利善下，虚者慎用(寇宗 曰∶心经虽有热，而小肠虚者服之，则心热未清，而小肠别作病矣)。

花大如钱，红白斑斓，色甚斌媚，俗呼洛阳花。用蕊、壳。丹皮为使。恶螵蛸(产后淋当去血，瞿麦、蒲黄皆为要药)。

蓄

一名扁竹

通淋

苦平。杀虫疥，利小便。治黄胆热淋，蛔咬腹痛，虫蚀下部(煮服)。

叶细如竹，弱茎蔓引，促节有粉，三月开红花。

天仙藤

通，活血，消肿

苦温。疏气活血。治风劳腹痛，妊娠水肿(有天仙藤散，专治水肿)。

叶似葛，圆而小，有白毛，根有须，四时不凋(一云即青木香藤)。

地肤子

通，利水，补阴

甘苦气寒。益精强阴，入膀胱，除虚热，利小便而通淋(时珍曰∶无阴则阳无以化，亦犹东垣治小便不通，用 知、柏滋肾之意。王节斋曰∶小便不禁或频数，古方多以为寒，而用温涩之药。殊不知属热者多，盖膀胱火邪妄动，水不得宁，故不能禁而频数也。故老人多频数， 是膀胱血少，阳火偏旺也。治法当补膀胱阴血，泻火邪为主，而佐以收涩之剂，如牡蛎、山茱、五味之类，不可独用。病本属热，故宜泻火。因水不足，故火动而致便数，小便既多，水益虚矣，故宜补血。补血泻火，治其本也。收之涩之，治其标也)。

治 疝，散恶疮(煎汤，洗疮疥良)。叶作浴汤，去皮肤风热丹肿，洗眼除雀盲涩痛。

叶如蒿，茎赤，子类蚕砂。恶螵蛸。

石韦

通淋，补劳

甘苦微寒。清肺金以滋化源(凡行水之药，必皆能先清肺火)，通膀胱而利水道。益精气，补五劳(利湿清热之功。高阳生对宣帝治劳伤，用石韦计)。治淋崩发背(炒末，冷调，酒服)。

生石阴，柔韧如皮，背有黄毛。去毛，微炙用。杏仁、滑石、射干为使，得菖蒲良。生古瓦上者名瓦韦，治淋。

海金砂

通淋，泻湿热

甘寒淡渗。除小肠、膀胱血分湿热。

治肿满、五淋、茎痛。得栀子、牙硝、硼砂，治伤寒热狂(大热利小便，此釜底抽薪之义也)。

茎细如线，引竹木上。叶级皱处，有砂黄赤色。忌火。

茵陈

通，利湿热，治诸黄

苦燥湿，寒胜热。入足太阳(膀胱)经。发汗利水，以泄太阴、阳明(脾、胃)之湿热。

为治黄胆之君药(脾胃有湿热则发黄，黄者，脾之色也。热甚者，身如桔色，汗如柏汁。亦有寒湿发黄、身熏黄而色暗。大抵治以茵陈为主，阳黄加大黄、栀子，阴黄加附子、干姜，各随寒热治之)。又治伤寒时疾，狂热瘴疟，头痛头旋，女人瘕疝(皆湿热为病)。

香薷

宣，通，利湿，清暑

辛散皮肤之蒸，温解心腹之凝结。属金、水而主肺，为清暑之主药。肺气清，则小便行而热降(暑必兼湿，治暑必兼利湿，若无湿，但为干热，非暑也)。

治 呕逆水肿(熬膏服，小便利则消)、香港脚口气(煎汤含敷)。单服治霍乱转筋(时珍曰∶暑月乘凉饮冷，致阳气为阴邪所遏，反中入内，遂病头痛，发热恶寒，烦 躁口渴，吐泻霍乱，宜用之，以发越阳气、散暑和脾则愈。若饮食不节、劳役作伤之人，伤暑大热大渴，汗出如雨，烦躁喘促，或泻或吐者，乃内伤之证。宜用清暑 益气汤、人参白虎汤之类，以泻火益元可也。若用香薷，是重虚其表，而济之热矣。盖香薷乃夏月解表之药，如冬月之用麻黄，气虚者尤不宜多服，今人谓能解暑，概用代茶，误矣!李士材曰∶香薷为 夏月发汗之药，其性温热，只宜于中暑之人，若中热者误服之，反成大害，世所未知。按洁古云∶中暑为阴证、为不足，中热为阳证、为有余。经曰∶气盛身寒，得 之伤寒;气虚身热，得之伤暑。故中暑宜温散，中热宜清凉。身寒"寒";字，当"热";字看，伤寒必病热)。陈者胜(宜冷冻饮料，热服令人泻)。

青蒿

泻热，补劳

苦寒。得春木少阳之令最早(二月生苗)，故入少阳、厥阴(肝胆)血分。

治骨蒸劳热(童便捣汁，取汁熬膏)，蓐劳虚热(凡苦寒之药，多伤胃气。惟青蒿芳香入脾，独宜于血虚有热之人，以其不犯胃气也)，风毒热黄，久疟久痢，瘙疥恶疮，鬼气尸疰(时珍曰∶《月令通纂》言伏内庚日，采蒿悬门庭，可辟邪。冬至元旦，各服一钱亦良，则青蒿之治鬼疰，盖亦有所伏也)，补中明目。

童便浸叶用，熬膏亦良。使子勿使叶，使根勿使茎。